-علیه السّلام-قال: إذا کان یوم القیامه،وکّلنا اللّه بحساب شیعتنا،فما کان للّه سألنا اللّه [١] أن یهبه لنا فهو لهم،و ما کان للآدمیّین سألنا اللّه أن یعوّضهم بدله فهو لهم،و ما کان لنا فهو لهم.ثمّ قرأ: إِنَّ إِلَیْنٰا إِیٰابَهُمْ، ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنٰا حِسٰابَهُمْ .

و بهذا الإسناد [٢] إلی عبد اللّه بن حمّاد:عن محمّد بن جعفر بن محمّد،عن أبیه، عن جدّه-علیهم السّلام -فی قوله: إِنَّ إِلَیْنٰا إِیٰابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنٰا حِسٰابَهُمْ قال:إذا کان یوم القیامه،وکّلنا اللّه بحساب شیعتنا،فما کان للّه سألناه أن یهبه[لنا،فهو لهم] [٣]، و ما کان لمخالفیهم فهو لهم،و ما کان لنا فهو لهم.

ثمّ قال:هم معنا حیث کنّا.

و روی [٤] عن الصّادق-علیه السّلام -فی قوله: إِنَّ إِلَیْنٰا إِیٰابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنٰا حِسٰابَهُمْ قال:إذا حشر اللّه النّاس فی صعید واحد،أجّل اللّه أشیاعنا أن یناقشهم فی الحساب.

فنقول:إلهنا،هؤلاء شیعتنا.

فیقول اللّه-تعالی-:قد جعلت أمرهم إلیکم،و قد شفعتکم فیهم،و غفرت لسیّئاتهم [٥]،أدخلوهم الجنّه بغیر حساب.

و قال محمّد بن العبّاس [٦]:حدّثنا الحسین بن أحمد،عن محمّد بن عیسی،عن یونس بن یعقوب،عن جمیل بن درّاج قال: قلت لأبی الحسن-علیه السّلام-:أحدّثهم بتفسیر جابر؟ قال:لا تحدّث به السّفله فیذیعوه،أما تقرأ إِنَّ إِلَیْنٰا إِیٰابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنٰا حِسٰابَهُمْ ؟ قلت:بلی.

قال:إذا کان یوم القیامه و جمع اللّه الأوّلین و الآخرین و لاّنا حساب شیعتنا،فما کان [٧] بینهم و بین اللّه حکمنا علی اللّه فیه فأجاز حکومتنا،و ما کان بینهم و بین النّاس

[١] لیس فی ق.

[٢] نفس المصدر،ح ٥.

[٣] من المصدر.

[٤] نفس المصدر،ح ٦.

[٥] المصدر:لمسیئهم.

[٦] نفس المصدر،ح ٧.

[٧] فی ق،ش،زیاده:بیننا و.