تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٦٠ - سوره الإنسان
لاٰ یَرَوْنَ فِیهٰا شَمْساً وَ لاٰ زَمْهَرِیراً
(١٣):یحتملهما،و أن یکون حالا من المستکنّ فی«متّکئین»و المعنی:أنّه یمرّ علیهم فیها هواء معتدل لا حارّ محمیّ،و لا بارد مؤذ.
و قیل [١]:«الزّمهریر»القمر فی لغه طیء،و المعنی:أنّ هواءها مضیء بذاته لا یحتاج إلی شمس و لا قمر.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:و لیس فی جنان الخلد و نیرانها شمس و لا قمر.
حدّثنی [٣] أبی،عن الحسین بن خالد،عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-أنّه قال: إنّ الشّمس و القمر آیتان من آیات اللّه تجریان بأمره مطیعان له،ضوؤهما من نور عرشه،و حرّهما من جهنّم،فإذا کانت یوم القیامه عاد إلی العرش نورهما و عاد إلی النّار حرّهما فلا یکون شمس و لا قمر. و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.
و فی کتاب الخصال [٤]:عن أبی الحسن موسی بن جعفر-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: فی الشّمس [٥] أربع خصال:تغیّر اللّون،و نتن الرّیح، و تخلق الثیاب،و تورث الدّاء.
وَ دٰانِیَهً عَلَیْهِمْ ظِلاٰلُهٰا
:حال.أو صفه أخری معطوفه علی ما قبلها.أو عطف علی«جنّه»،أی:و جنّه أخری دانیه،علی أنّهم و عدوا جنّتین لقوله: وَ لِمَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ جَنَّتٰانِ .
و قرئت [٦] بالرّفع،علی أنّها خبر«ظلالها».و الجمله حال،أو صفه.
وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُهٰا تَذْلِیلاً
(١٤):معطوف علی ما قبله.أو حال من «دانیه».
و تذلیل القطوف،أن تجعل سهله التّناول و لا تمتنع علی قطّافها کیف شاءوا.
و فی روضه الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن محبوب،[عن محمّد ابن] [٨] إسحاق المدنیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-[قال: إنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه
[١] أنوار التنزیل ٥٢٦/٢.
[٢] تفسیر القمّی ٢٥٨/٢.
[٣] نفس المصدر٣٤٣/.
[٤] الخصال٢٤٨/-٢٤٩،ح ١١١.
[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ زیاده:و القمر.
[٦] أنوار التنزیل ٥٢٦/٢.
[٧] الکافی ٩٩/٨،ح ٦٩.
[٨] لیس فی ق،ش.