و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:عن الحسن بن علیّ-علیه السّلام-حدیث طویل.یقول فیه: فیحشر النّاس عند صخره بیت المقدس،فیحشر أهل الجنّه عن یمین الصّخره و یزکف المیعاد [٧]،و تصیر جهنّم عن یسار الصّخره فی تخوم الأرضین السّابعه، و فیها الفلق و السّجّین.

و فیه [٨]:

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

قال:الفلق جبّ فی جهنّم یتعوّذ أهل النّار من شدّه حرّه،[سأل اللّه] [٩] أن یأذن له أن یتنفّس فأذن له،فتنفّس فأحرق جهنّم.

قال:و فی ذلک الجبّ صندوق من نار یتعوّذ أهل الجبّ [١٠] من حرّ ذلک الصّندوق، و هو التّابوت،و فی ذلک التّابوت ستّه من الأوّلین و ستّه من الآخرین.فأمّا السّتّه من الأوّلین:فابن آدم الّذی قتل أخاه،و نمرود إبراهیم الّذی ألقی إبراهیم فی النّار، فرعون موسی،و السّامری الّذی اتّخذ العجل،و الّذی هوّد الیهود،و الّذی نصّر النّصاری.و أمّا السّتّه من الآخرین:فهو الأوّل،و الثّانی،و الثّالث،و الرّابع،و صاحب الخوارج،و ابن ملجم [١١].

و فی ثواب الأعمال [١٢]،بإسناده إلی حنان بن سدیر قال:حدّثنی رجل من أصحاب أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:سمعته یقول: إنّ أشدّ النّاس عذابا یوم القیامه

[١] فإنّه کما أنّ فی فاتحه یوم القیامه تنشر الموتی من القبور ففی الصبح تنشر النّیام من المراقد.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:العابد.

[٣] کذا فی المصدر.و فی ن:تربیته.و فی غیرها:تربته.

[٤] المجمع ٤٥٣/٥.

[٥] من المصدر.

[٦] تفسیر القمّی ٢٧٢/٢.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:المعتبر.

[٨] نفس المصدر و المجلّد٤٤٩/.

[٩] لیس فی ق.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تلک الجبّ.

[١١] فی المصدر زیاده:«لعنهم اللّه».

[١٢] ثواب الأعمال٢٥٥/،ح ١.