ففتحته،فإذا فی الحقّ [٢] قطعه کرب النّخل فی جوفه وتر علیها إحدی [٣] و عشرون عقده،و کان جبرئیل أنزل یومئذ المعوّذتین علی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-.

فقال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:یا علیّ،اقرأها علی الوتر.

فجعل أمیر المؤمنین کلّما قرأ [٤] آیه انحلّت عقده حتّی فرغ منها،و کشف اللّه عن نبیّه ما سحر و عافاه.

و یروی [٥]: أنّ جبرئیل و میکائیل أتیا إلی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فجلس أحدهما عن یمینه و الآخر عن شماله،فقال جبرئیل لمیکائیل:ما وجع الرّجل؟ فقال میکائیل:هو مطبوب [٦].

فقال جبرئیل:و م طبّه؟ فقال:لبید بن أعصم الیهودیّ.ثمّ ذکر الحدیث إلی آخره.

و عن الصّادق-علیه السّلام- [٧]أنّه سئل عن المعوّذتین:أ هما من القرآن؟ فقال:نعم،هما من القرآن.

فقال الرّجل:لیستا من القرآن فی قراءه ابن مسعود،و لا فی مصحفه.

فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:أخطأ ابن مسعود،أو قال:کذب ابن مسعود، هما من القرآن.

قال الرّجل:فأقرأهما [٨]،یا ابن رسول اللّه،فی المکتوبه.

قال:نعم،و هل تدری ما معنی المعوّذتین،و فی أیّ شیء أنزلتا [٩]؟إنّ رسول اللّه

[١] کذا فی المصدر.و فی ق:جفافا.و فی غیرها:جفّا.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الجقّ.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أحد.

[٤] المصدر:قرأه.

[٥] طبّ الأئمّه١١٣/-١١٤.

[٦] المطبوب:المسحور.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] ن،ت،ی،ر،المصدر:فاقرأ بهما.

[٩] المصدر:نزلتا.