تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٩ - سوره الإنسان

قال:یا علیّ،من أحبّ أن یقیه اللّه شرّ یوم الاثنین فلیقرأ فی أوّل رکعه من صلاه الغداه هل أتی.

ثمّ قرأ[أبو الحسن] [١]-علیه السّلام-: فَوَقٰاهُمُ اللّٰهُ شَرَّ ذٰلِکَ الْیَوْمِ وَ لَقّٰاهُمْ نَضْرَهً وَ سُرُوراً .

هَلْ أَتیٰ عَلَی الْإِنْسٰانِ

:[استفهام تقریر و تقریب،و لذلک فسّر«بقد»، و أصله:أهل،کقوله:

أهل رأونا بفسح القاع ذی الأکم] [٢]حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ :طائفه محدوده من الزّمان الممتدّ الغیر المحدود.

لَمْ یَکُنْ شَیْئاً مَذْکُوراً

(١):بل کان شیئا منسیّا غیر مذکور بالإنسانیّه، کالعنصر و النّطفه.

و الجمله حال من«الإنسان».أو وصف«لحین»بحذف الرّاجع.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]: هَلْ أَتیٰ عَلَی الْإِنْسٰانِ حِینٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ یَکُنْ شَیْئاً مَذْکُوراً قال:لم یکن فی العلم،و لا فی الذّکر.

و فی حدیث آخر

[٤]

:کان فی العلم،و لم یکن فی الذّکر.

و فی مجمع البیان [٥]:و روی العیّاشی،بإسناده،عن عبد اللّه بن بکیر،عن زراره قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: لَمْ یَکُنْ شَیْئاً مَذْکُوراً .

قال [٦]:فی الخلق [٧].

و عن عبد الأعلی [٨]،مولی آل سام،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-مثله.

و عن حمران [٩] بن أعین [١٠] قال: سألته.

فقال:کان شیئا مقدّرا،و لم یکن مکوّنا.

و فی محاسن البرقیّ [١١]،بإسناده إلی حمران قال: سألت أبا عبد اللّه [١٢]-علیه السّلام-

[١] لیس فی ق،ش،م.

[٢] لیس فی ت.

[٤] المجمع ٤٠٦/٥.

[٥] لیس فی ن،ت،ی،ر.

[٦] المصدر:قال:کان شیئا و لم یکن مذکورا.

[٧] نفس المصدر و الموضع.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عمران.

[٩] نفس المصدر و الموضع.

[١٠] المحاسن٢٤٣/،ح ٢٣٤.

[١١] المصدر:أبا جعفر.