تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٨ - سوره الإنسان

الأحزاب،ثمّ الممتحنه،ثمّ النساء،ثمّ إذا زلزلت،ثمّ الحدید،ثمّ سوره محمّد،ثمّ الرعد،ثمّ الرحمن،ثم هل أتی-إلی قوله-:فهذا ما أنزل بالمدینه.

و فی کتاب سعد السّعود [١] لابن طاوس:سوره الإنسان مکّیّه،فی قول ابن عبّاس و الضّحّاک.و قال قوم:هی مدنیّه،و هی إحدی و ثلاثون آیه بلا خلاف.

یقول علیّ بن موسی بن طاوس:و من العجب العجیب أنّهم رووا من طریق الفریقین أنّ المراد بنزول سوره هل أتی:مولانا علیّ-علیه السّلام-و فاطمه-علیها السّلام- و الحسن و الحسین-علیهما السّلام-و قد ذکرنا فی کتابنا هذا بعض روایاتهم لذلک،و من المعلوم أنّ الحسن و الحسین کانت ولادتهما بالمدینه،و مع هذا فکأنّهم نسوا ما رووه علی الیقین و أقدموا علی القول:بأنّ هذه السّوره مکّیّه،و هو غلط عند العارفین.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ

فی کتاب ثواب الأعمال [٢]،بإسناده:عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: من قرأ هَلْ أَتیٰ عَلَی الْإِنْسٰانِ فی کلّ غداه خمیس،زوّجه اللّه من الحور العین ثمانمائه عذراء و أربعه آلاف ثیّب و حوراء من الحور العین،و کان مع محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.

و فی مجمع البیان [٣]:و قال أبو جعفر-علیه السّلام-: من قرأ سوره هل أتی فی کلّ غداه خمیس،زوّجه اللّه من الحور العین مائه عذراء و أربعه آلاف ثیّب،و کان مع محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.

أبیّ بن کعب [٤]،عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قال: و من قرأ سوره هل أتی کان جزاؤه علی اللّه جنّه و حریرا.

و فی أمالی شیخ الطائفه [٥]،بإسناده إلی علیّ بن عمر [٦] العطّار قال: دخلت علی [أبی الحسن] [٧] العسکریّ-علیه السّلام-یوم الثّلاثاء-فقال:لم أرک أمس؟ قلت [٨]:کرهت الحرکه فی یوم الاثنین.

[١] سعد السعود٢٩١/.

[٢] ثواب الأعمال١٤٨/-١٤٩،ح ١.

[٤] أمالی الطوسی ٢٢٨/١.

[٥] ق،ش:عمیر.

[٦] لیس فی ق،ش،م.

[٧] ن،ت،ی،ر،المصدر:قال.