تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٧٧ - سوره الفجر

هو.

فقال[عمر] [١]:اسکت [٢] أسکت اللّه نامتک،أیّها العبد یا ابن اللّخناء [٣].

فقال لی علیّ-علیه السّلام-:اسکت،یا سلمان.فسکتّ،و اللّه،لولا أنّه أمرنی بالسّکوت لأخبرته بکلّ شیء نزل فیه و فی صاحبه.

فلمّا رأی ذلک عمر أنّه قد سکت قال:إنّک له مطیع مسلّم.

فی شرح الآیات الباهره [٤]:جاء فی تفسیر علیّ بن إبراهیم أنّ«الإنسان»،یعنی به:الثّانی.

و یؤیّده ما روی عن عمر بن أذینه،عن معروف بن خربوذ قال:قال لی أبو جعفر-علیه السّلام-: یا ابن خربوذ،أ تدری ما تأویل هذه الآیه فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُعَذِّبُ عَذٰابَهُ أَحَدٌ وَ لاٰ یُوثِقُ وَثٰاقَهُ أَحَدٌ ؟ قلت:لا.

قال:ذاک الثّانی،لا یعذّب [٥] اللّه،یوم القیامه عذابه أحدا [٦].

یٰا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ

(٢٧):علی إراده القول.

قیل [٧]:هی الّتی اطمئنت بذکر اللّه،فإنّ النّفس تترقّی فی سلسله الأسباب و المسبّبات إلی الواجب لذاته-تعالی-فتستقرّ [٨] دون معرفته و تستغنی به عن غیره.أو إلی الحقّ بحیث لا یریبها [٩] شکّ.أو الآمنه الّتی لا یستفزّها خوف و لا حزن.

اِرْجِعِی إِلیٰ رَبِّکِ

قیل [١٠]:إلی أمره [١١].أو موعده[بالموت] [١٢] أو بالبعث.

رٰاضِیَهً

:بما أوتیت.

[١] من المصدر.

[٢] فی المصدر زیاده:«قال:قلت».

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أیّها العبد ابن اللخفا. و اللخناء:النّتنه.

[٤] تأویل الآیات الباهره ٧٩٥/٢،ح ٥.

[٥] فی المصدر زیاده:[و].

[٦] ق،ش،ن،ت:أحد.

[٧] أنوار التنزیل ٥٥٩/٢.

[٨] ن،ت،ی،ر:فتسفرّ.

[٩] المصدر:لا یریها.

[١٠] نفس المصدر و الموضع.

[١١] فی ق زیاده:أو أمره.

[١٢] من المصدر.