تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٦ - سوره المدّثّر

لأحد إلی حصر الممکنات،و الاطّلاع علی حقائقها و صفاتها و ما یوجب اختصاص [١] کلّ منها بما یخصّه من کمّ و کیف و اعتبار و نسبه.

وَ مٰا هِیَ

:و ما سقر،أو عدّه الخزنه،أو السّوره.

إِلاّٰ ذِکْریٰ لِلْبَشَرِ(٣١)

:إلاّ تذکره لهم.

کَلاّٰ

:ردع لمن أنکرها،و إنکار لأن یتذکّروا بها.

وَ الْقَمَرِ

(٣٢) و اللیل إذا أدبر(٣٣) ،أی:أدبر،کقبل بمعنی:أقبل.

و قرأ [٢] نافع و حمزه و یعقوب و حفص: «إِذْ أَدْبَرَ» [٣] علی المضی [٤].

وَ الصُّبْحِ إِذٰا أَسْفَرَ

:أضاء.

إِنَّهٰا لَإِحْدَی الْکُبَرِ(٣٥)

:لإحدی البلایا [٥] الکبر،أی:البلایا الکبر کثیره و سقر واحده منها.

و إنّما جمع«کبری»علی«کبر»إلحاقا لها بفعله،تنزیلا للألف منزله التّاء، کما ألحقت قاصعاء بقاصعه فجمعت علی قواصع.

و الجمله جواب القسم.أو تعلیل«لکلاّ»و القسم معترض للتّأکید.

و فی أصول الکافی [٦]:علیّ بن محمّد،عن بعض أصحابنا،عن ابن محبوب،عن محمّد بن الفضیل [٧]،عن أبی الحسن الماضی-علیه السّلام-قال: قلت: لِیَسْتَیْقِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ .

قال:یستیقنون أن اللّه و رسوله و وصیّه حقّ.

قلت: وَ یَزْدٰادَ الَّذِینَ آمَنُوا إِیمٰاناً .

قال:یزدادون بولایه الوصی إیمانا.

قلت: وَ لاٰ یَرْتٰابَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ وَ الْمُؤْمِنُونَ .

قال:بولایه علیّ.

قلت:ما هذا الارتیاب؟

[١] لیس فی ق،ش،م.

[٢] نفس المصدر٥٢٠/.

[٣] المصدر:«إذا دبر».

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:المعنی.

[٥] لیس فی ق،م.

[٦] الکافی ٤٣٤/١،ح ٩١.

[٧] ی:الفضل.