و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]،بإسناده إلی أبی حمزه:عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله: إِنَّهٰا لَإِحْدَی الْکُبَرِ نَذِیراً لِلْبَشَرِ قال:یعنی:فاطمه-علیها السّلام-.

لِمَنْ شٰاءَ مِنْکُمْ أَنْ یَتَقَدَّمَ أَوْ یَتَأَخَّرَ(٣٧)

:بدل من«للبشر»،أی:

نذیرا للمتمکّنین من السّبق إلی الخیر و التّخلّف عنه.أو«لمن شاء»خبر ل«أن یتقدّم» فیکون فی معنی قوله [٣]: فَمَنْ شٰاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شٰاءَ فَلْیَکْفُرْ .

و فی أصول الکافی [٤]،متّصلا بآخر ما نقلناه قریبا ،أعنی:قوله:قال:الولایه.

قلت: لِمَنْ شٰاءَ مِنْکُمْ أَنْ یَتَقَدَّمَ أَوْ یَتَأَخَّرَ .

قال:من تقدّم إلی ولایتنا أخّر عن سقر،و من تأخّر عنّا تقدّم إلی سقر.

کُلُّ نَفْسٍ بِمٰا کَسَبَتْ رَهِینَهٌ(٣٨)

:مرهونه عند اللّه.مصدر،کالشّتیمه، أطلقت للمفعول،کالرّهن،و لو کانت صفه لقیل:رهین [٥].

و فی أصول الکافی [٦]:عنه،رفعه قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: أقصر نفسک عمّا یضرّها من قبل أن تفارقک،و اسع فی فکاکها کما تسعی فی طلب معیشتک، فإنّ نفسک رهینه بعملک.

[١] أنوار التنزیل ٥٢٠/٢.

[٢] تفسیر القمّی ٣٩٦/٢.

[٣] الکهف٢٩/.

[٤] الکافی ٤٣٤/١،ح ٩١.

[٥] لأنّ الفعیل بمعنی المفعول یستوی فیه المذکّر و المؤنّث.

[٦] الکافی ٤٥٥/٢،ح ٨.