و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:حدّثنا جعفر،عن عبد اللّه [٣] بن موسی،عن الحسن بن علیّ،عن[ابن] [٤] أبی حمزه،عن أبی بصیر فی قوله: فَمٰا لَهُ مِنْ قُوَّهٍ وَ لاٰ نٰاصِرٍ قال:

ما له من قوّه یقوی بها علی خالقه،و لا ناصر من اللّه ینصره إن أراد به سوءا.

وَ السَّمٰاءِ ذٰاتِ الرَّجْعِ

(١١).

قیل [٥]:ترجع فی کلّ دوره إلی الموضع الّذی تتحرّک عنه.

و قیل [٦] رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-الرّجع»المطر،سمّی به،کما سمّی أوبا،لأنّ اللّه یرجعه وقتا فوقتا.

أو لما قیل:من أنّ السّحاب یحمل الماء من البحار ثمّ یرجعه إلی الأرض،و علی هذا یجوز أن یراد بالسّماء:السّحاب.

وَ الْأَرْضِ ذٰاتِ الصَّدْعِ

(١٢):ما یتصدّع عنه الأرض من النّبات،أو الشّقّ بالنّبات و العیون.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]: وَ السَّمٰاءِ ذٰاتِ الرَّجْعِ قال:ذات المطر. وَ الْأَرْضِ ذٰاتِ الصَّدْعِ ،أی:ذات النّبات.

إِنَّهُ

،أی:القرآن.

لَقَوْلٌ فَصْلٌ

(١٣):فاصل بین الحقّ و الباطلّ.

و فی مجمع البیان

[٨]

:یعنی:أنّ القرآن یفصل بین الحقّ و الباطل بالبیان عن کلّ واحد منهما. و روی ذلک عن الصّادق-علیه السّلام-.

[١] لیس فی ق.

[٢] تفسیر القمّی ٤١٦/٢.

[٣] المصدر:عبید اللّه.

[٤] من المصدر.

[٥] أنوار التنزیل ٥٥٣/٢.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] تفسیر القمّی ٤١٦/٢.

[٨] المجمع ٤٧٢/٥.