تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٥ - سوره المدّثّر

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:قوله: وَ ثِیٰابَکَ فَطَهِّرْ »قال:التّطهیر هنا:

تشمیرها.

و قال [٢]:شیعتنا یطهّرون.

وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ(٥)

قیل [٣]:و اهجر العذاب بالثبات،علی هجر ما یؤدّی إلیه من الشّرک و غیره من القبائح.

و قرأ [٤] یعقوب و حفص:«و الرّجز»بالضّمّ،و هو لغه،کالذّکر.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:قوله: وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ .الرّجز الخبیث [٦].

وَ لاٰ تَمْنُنْ تَسْتَکْثِرُ(٦)

:و لا تعط مستکثرا أو لا تمنن علی اللّه بعبادتک مستکثرا إیّاها،أو علی النّاس بالتّبلیغ مستکثرا به الأجر منهم،أو مستکثرا إیّاه.

و قرئ [٧]:«تستکثر»بالسّکون،للوقف أو الإبدال،من«تمنن»،علی أنّه من:

منّ بکذا.أو«تستکثر»بمعنی:تجده کثیرا.

و بالنّصب علی إضمار«أن»و قد قرئ [٨] بها،و علی هذا یجوز أن یکون الرّفع بحذفها و إبطال عملها،کما روی:«أحضر الوغی» [٩] بالرّفع.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٠]:قوله: وَ لاٰ تَمْنُنْ تَسْتَکْثِرُ

و فی روایه أبی الجارود یقول: لا تعط [١١] العطیّه تلتمس أکثر منها.

و فی أصول الکافی [١٢]:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن جعفر بن محمّد الأشعریّ،عن ابن القدّاح،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: من أعطی لسانا ذاکرا فقد اعطی خیر الدّنیا و الآخره.

و قال فی قوله: وَ لاٰ تَمْنُنْ تَسْتَکْثِرُ قال:لا تستکثر ما عملت من خیر للّه.

[١] تفسیر القمّی ٣٩٣/٢.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یقال.

[٤] تفسیر القمّی ٣٩٣/٢.

[٥] ق،ش،م:الخبث.

[٧] هذه جمله من بیت شعر لطرفه بن العبد، و البیت هکذا: الا ایّها الزاجریّ أحضر الوغی و أن أشهد اللذّات هل أنت مخلدی

[٨] تفسیر القمّی ٣٩٣/٢.

[٩] المصدر:لا تعطی.

[١٠] الکافی ٤٩٩/٢،ح ١.