و بإسناده [١] إلی أبی جعفر-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: یقول اللّه:و عزّتی و جلالی و کبریائی و نوری و علویّ و ارتفاع مکانی،لا یؤثر عبد هواه علی هوای،إلاّ شتّت علیه أمره،و لبّست علیه دنیاه،و شغلت قلبه بها،و لم أؤته منها إلاّ ما قدرت له.

و عزّتی و جلالی و عظمتی و نوری و علوّی و ارتفاع مکانی،لا یؤثر عبدی هوای علی هواه،إلاّ استحفظته ملائکتی،و کفلت السّماوات و الأرضین رزقه،و کنت له من وراء تجاره کلّ تاجر،و أتته الدّنیا و هی راغمه.

و بإسناده [٢] إلی أبی محمّد الوابشی [٣] قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام- یقول: احذروا أهواءکم،کما تحذرون أعداءکم،فلیس شیء أعدی للرّجال من اتّباع أهوائهم و حصائد ألسنتهم.

فَإِنَّ الْجَنَّهَ هِیَ الْمَأْویٰ

(٤١):لیس له مأوی سواها.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]: وَ أَمّٰا مَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ وَ نَهَی النَّفْسَ عَنِ الْهَویٰ فَإِنَّ الْجَنَّهَ هِیَ الْمَأْویٰ .قال:هو [٥] العبد إذا وقف علی معصیه اللّه و قدر علیها،ثمّ ترکها مخافه اللّه و نهی النّفس عنها،فمکانه الجنّه.

یَسْئَلُونَکَ عَنِ السّٰاعَهِ أَیّٰانَ مُرْسٰاهٰا

(٤٢):متی ارساؤها،أی:إقامتها و إثباتها.أو منتهاها و مستقرّها،من مرسی السّفینه،و هو حیث تنتهی إلیه و تستقرّ فیه.

فِیمَ أَنْتَ مِنْ ذِکْرٰاهٰا

(٤٣):فی أیّ شیء أنت من أن تذکر وقتها لهم،أی:

ما أنت من ذکرها لهم و تبیین وقتها فی شیء،فإنّ ذکرها لا یزیدهم إلاّ غیّا و وقتها ممّا استأثره اللّه بعلمه.

و قیل [٦]:«فیم»إنکار لسؤالهم،و أَنْتَ مِنْ ذِکْرٰاهٰا مستأنف معناه:أنت ذکر من ذکرها [٧]،أی:علامه من أشراطها،فإنّ إرساله خاتما للأنبیاء أماره من أماراتها.

[١] نفس المصدر٣٣٥/،ح ٢.

[٢] نفس المصدر٣٣٥/،ح ١.

[٣] ق،ش:الوایشی.

[٤] تفسیر القمّی ٤٠٤/٢.

[٥] المصدر:هوی.

[٦] أنوار التنزیل ٥٣٩/٢.

[٧] المصدر:ذکراها.