تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٢٩ - سوره النّازعات

و قیل [١]:إنّه متّصل بسؤالهم،و الجواب إِلیٰ رَبِّکَ مُنْتَهٰاهٰا (٤٤)،أی:

منتهی علمها.

إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ یَخْشٰاهٰا

(٤٥):إنّما بعثت لإنذار من یخاف هولها، و هو لا یناسب تعیین الوقت.

و تخصیص«من یخشی»لأنّه المنتفع به.

و عن أبی عمرو [٢]:«منذر»بالتّنوین،و الإعمال علی الأصل،لأنّه بمعنی الحال.

کَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَهٰا لَمْ یَلْبَثُوا

:فی الدّنیا،أو فی القبور إِلاّٰ عَشِیَّهً أَوْ ضُحٰاهٰا (٤٦)،أی:عشیّه یوم أو ضحاه،کقوله: إِلاّٰ سٰاعَهً مِنْ نَهٰارٍ و لذلک أضاف«الضّحی»إلی«العشیّه»لأنّهما من یوم واحد.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]: یَسْئَلُونَکَ عَنِ السّٰاعَهِ أَیّٰانَ مُرْسٰاهٰا قال:متی نقوم.فقال اللّه: إِلیٰ رَبِّکَ مُنْتَهٰاهٰا ،أی:علمها عند اللّه.قوله: کَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَهٰا لَمْ یَلْبَثُوا إِلاّٰ عَشِیَّهً أَوْ ضُحٰاهٰا قال:بعض یوم.

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] تفسیر القمّی ٤٠٤/٢.