مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٧٩ - (مسألة ٦) یستحب للمنفرد و الإمام الإیماء بالتسلیم الأخیر إلی یمینه، بمؤخر عینه أو بأنفه

نعم، لا بأس بأخطار ذلک بالبال {٣٠}، فالمنفرد یخطر بباله الملکین الکاتبین حین السلام الثانی {٣١}، و الإمام یخطرهما مع المأمومین {٣٢} و المأموم یخطرهما مع الإمام {٣٣}، و فی «السلام علینا و علی عباد اللّه الصالحین» یخطر بباله الأنبیاء و الأئمة و الحفظة علیهم السلام {٣٤}. [ (مسألة ٦): یستحب للمنفرد و الإمام الإیماء بالتسلیم الأخیر إلی یمینه، بمؤخر عینه أو بأنفه]

(مسألة ٦): یستحب للمنفرد و الإمام الإیماء بالتسلیم الأخیر إلی یمینه، بمؤخر عینه أو بأنفه أو غیرهما علی وجه لا ینافی الاستقبال {٣٥}.
_____________________________
قاعدة الاشتغال عدم قصدها. و فیه: أنّه کذلک لو لا الإطلاقات، و أصالة عدم المانعیة عن هذا القصد، فمقتضی الصناعة جواز قصد التحیة بالنسبة إلی الإمام و المأموم و الملکین و طریق الاحتیاط واضح.
{٣٠} للأصل، و الإطلاق، و ظهور التسالم، و ما یأتی من الأخبار و المراد بالإخطار القصد الإجمالی، و لا فرق بینه و بین ما سبق إلا بالإجمال و التفصیل.
{٣١} لقول الصادق علیه السلام فی خبر الهاشمی: «و هو واقع من المصلّی عن ملکی اللّه الموکلین» [١].
و قریب منه قوله علیه السلام فی خبر المفضّل.
{٣٢} لخبر المفضّل عنه علیه السلام: «قلت: فتسلیم الإمام علی من یقع؟ قال علیه السلام: علی ملکیه و المأمومین».
{٣٣} لخبر المفضّل عنه علیه السلام أیضا: «و یکون- أی السلام- علیه- أی الإمام- و علی ملکیه».
{٣٤} لتضمن نفس صیغة السلام ذلک، کما لا یخفی.
{٣٥} لقول الصادق علیه السلام فی صحیح عبد الحمید: «إن کنت تؤم

---

[١] الوسائل باب: ١ من أبواب التسلیم حدیث: ١٣.