مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٣٨ - (مسألة ١٠) یستحب إهداء ثواب قراءة القرآن إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأئمة علیهم السلام

(مسألة ١٠): یستحب إهداء ثواب قراءة القرآن إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأئمة علیهم السلام {٢٧} و إلی المؤمنین و المؤمنات
_____________________________
القرآن فی لیلة؟ فقال علیه السلام: لا یعجبنی أن تقرأه فی أقلّ من شهر» [١].
و فی خبر حسین بن خالد عن أبی عبد اللّه علیه السلام أیضا: «قلت له:
فی کم أقرأ القرآن؟ فقال علیه السلام: اقرأه أخماسا، أو اقرأه أسباعا، أما إنّ عندی مصحفا مجزّی أربعة عشر جزوا» [٢].
و عن ابن أبی حمزة قال: «سأل أبو بصیر أبا عبد اللّه علیه السلام و أنا حاضر فقال له: جعلت فداک أقرأ القرآن فی لیلة؟ فقال علیه السلام: لا، قال: ففی لیلتین؟ فقال علیه السلام: لا، حتّی بلغ ست لیال فأشار بیده، فقال: ها، ثمَّ قال: یا أبا محمد إنّ من کان قبلکم من أصحاب محمد کان یقرأ القرآن فی شهر و أقلّ، إنّ القرآن لا یقرأ هذرمة، و لکن یرتّل ترتیلا، إذا مررت بآیة فیها ذکر النار وقفت عندها و تعوّذت باللّه من النار، فقال أبو بصیر: أقرأ القرآن فی رمضان فی لیلة؟ فقال علیه السلام: لا، فقال: فی لیلتین؟ فقال علیه السلام: لا، فقال: ففی ثلاث؟ فقال: ها، و أومأ بیده، نعم، شهر رمضان لا یشبهه شی‌ء من المشهور، له حق و حرمة، أکثر من الصلاة ما استطعت» [٣].
أقول: و یأتی فی المسألة التالیة ما یظهر منه غیر ذلک.
{٢٧} لخبر ابن المغیرة عن أبی الحسن علیه السلام قال: «قلت له: إنّ أبی سأل جدک عن ختم القرآن فی کلّ لیلة، فقال له جدّک علیه السلام: فی کلّ لیلة، فقال له: فی شهر رمضان، فقال له جدک: فی شهر رمضان فقال له أبی:
نعم ما استطعت، فکان أبی یختمه أربعین ختمة فی شهر رمضان، ثمَّ ختمته بعد أبی، فربما زدت و ربما نقصت علی قدر فراغی و شغلی و نشاطی و کسلی، فإذا کان فی یوم الفطر جعلت لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ختمة و لعلیّ علیه السلام