مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٢٠ - (مسألة ٢٨) لا یجب تقدیم الفائتة علی الحاضرة

(مسألة ٢٨): لا یجب تقدیم الفائتة علی الحاضرة {٧٦}.
_____________________________
{٧٥} فیشمله علی ما دل علی تحریم التهاون بالصلاة و إضاعتها بناء علی شمول إطلاقها للقضاء أیضا [١].
{٧٦} لا تلازم بین هذه المسألة و المسألة السابقة، لإمکان القول بعدم وجوب الفوریة فی القضاء و القول بوجوب تقدیم الفائتة من جهة کونه شرطا، لصحة الحاضرة، کتقدیم الظهر علی العصر، کما أنّه یمکن القول بوجوب الفوریة نفسیا مع القول بصحة الحاضرة و إن لم یأت بالفائتة عصیانا بناء علی عدم اقتضاء الأمر بالشی‌ء النّهی عن ضدّه، کما ثبت فی محلّه، فیصح التفکیک بین المسألتین فی الجملة. و الأصل فی کلّ من المسألتین البراءة إلا إذا ثبت الدلیل علی الخلاف و هو مفقود.
ثمَّ إنّ المعروف بین القائلین بالمواسعة عدم وجوب تقدیم الفائتة علی الحاضرة لأصالة البراءة- سواء کان الوجوب نفسیا أو غیریا، کما مرّ- و لجمیع ما تقدم مما دل علی المواسعة. کما أنّ المعروف بین القائلین بالمضایقة وجوب التقدیم، لما تقدم فیما استدل به علی المضایقة، و بالصحیح الطویل لزرارة عن أبی جعفر علیه السلام:
«إذا نسیت صلاة أو صلّیتها بغیر وضوء و کان علیک صلوات فابدأ بأولاهنّ فأذّن لها و أقم ثمَّ صلّها، ثمَّ صلّ ما بعدها بإقامة، إقامة لکلّ صلاة.
و قال: قال أبو جعفر علیه السلام: و إن کنت قد صلّیت الظهر- و قد فاتتک الغداة فذکرتها- فصلّ الغداة أیّ ساعة ذکرتها و لو بعد العصر. و متی ما ذکرت صلاة فاتتک صلّیتها.