مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥ - (مسألة ١٩) إذا سمع القراءة مکرّرا و شک بین الأقلّ و الأکثر

اللّه عبودیة و رقا، سجدت لک یا ربّ تعبدا و رقا، لا مستنکفا و لا مستکبرا بل أنا عبد ذلیل ضعیف خائف مستجیر» {٤٢}، أو یقول: «إلهی آمنا بما کفروا، و عرفنا منک ما أنکروا، و أجبناک إلی ما دعوا إلهی فالعفو العفو» {٤٣}، أو یقول ما قاله النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فی سجود سورة العلق و هو: «أعوذ برضاک من سخطک، و بمعافاتک من عقوبتک، و أعوذ بک منک، لا احصی ثناء علیک، أنت کما أثنیت علی نفسک». [ (مسألة ١٩): إذا سمع القراءة مکرّرا و شک بین الأقلّ و الأکثر]

(مسألة ١٩): إذا سمع القراءة مکرّرا و شک بین الأقلّ و الأکثر یجوز له الاکتفاء فی التکرار بالأقلّ {٤٥}. نعم، لو علم العدد و شک فی الإتیان بین الأقلّ و الأکثر وجب الاحتیاط بالبناء علی الأقلّ أیضا {٤٦}.
_____________________________
{٤٢} کما فی مرسل الفقیه [١].
{٤٣} کما فی مرسل الذکری [٢].
{٤٤} کما فی مرسل الغوالی [٣]. هذا و فی موثق عمار عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «عن الرجل إذا قرأ العزائم .. إلی أن قال علیه السلام: و لکن إذا سجدت قلت ما تقول فی السجود» [٤].
فهذه روایات خمسة فی ذکر سجود التلاوة، و ظاهرها و إن کان الوجوب و لکن الاختلاف فی متنها، و إرسال الاستحباب لدی الفقهاء إرسال المسلّمات بحیث لا یظهر قائل صریح بالوجوب یوهن الأخذ بالظاهر مع قصور السند فی أکثرها.
{٤٥} لأصالة البراءة، لأنّ المسألة من صغریات الأقلّ و الأکثر.
{٤٦} لأصالة الاشتغال بعد العلم بأصل اشتغال الذمة.

---

[١] الوسائل باب: ٤٦ من أبواب قراءة القرآن حدیث: ٢.
[٢] الذکری: المسألة السادسة من مسائل سجدة التلاوة.
[٣] مستدرک الوسائل باب: ٣٩ من أبواب القراءة فی غیر الصلاة حدیث: ٢.
[٤] الوسائل باب: ٤٦ من أبواب قراءة القرآن حدیث: ٣.