مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٦ - (الحادی عشر) الشک فی رکعات الثنائیة و الثلاثیة

ضرورة، من غیر فرق بین الإجهار به، و الإسرار للإمام و المأموم، و المنفرد {١٥٥}. و لا بأس به فی غیر المقام المزبور بقصد الدعاء {١٥٦}، کما لا بأس به مع السهو {١٥٧}. و فی حال الضرورة {١٥٨}، بل قد یجب معها {١٥٩}، و لو ترکها أثم لکن تصح صلاته، علی الأقوی {١٦٠}. [ (الحادی عشر): الشک فی رکعات الثنائیة و الثلاثیة]

(الحادی عشر): الشک فی رکعات الثنائیة و الثلاثیة و الأولیین
_____________________________
{١٥٥} لإطلاق الأدلة، مثل خبر الحلبی قال: «سألت أبا عبد اللّه علیه السلام أقول إذا فرغت من فاتحة الکتاب: آمین، قال علیه السلام:
لا» [١].
فیشمل ذلک جمیع ما ذکر فی المتن.
{١٥٦} لعمومات جواز الدعاء فی الصلاة، و المفروض أنّه دعاء فتشمله العمومات إلا فی مورد خاص نص فیه علی عدم الجواز.
{١٥٧} للإجماع، و حدیث: «لا تعاد» [٢].
{١٥٨} للإجماع، و لعمومات التقیة، و أنّه: «ما من شی‌ء حرمة اللّه إلا و قد أحلّه لمن اضطر إلیه» [٣]، لشمول مثله للحرمة و الحلیة، الوضعیة و التکلیفیة.
{١٥٩} لما تقدم من التفصیل فی [المسألة ٣٢] و ما بعدها من (فصل أفعال الوضوء)، فراجع.
{١٦٠} بناء علی بقاء ملاک التکلیف الواقعی فی مورد التقیة، و إنّما تؤثر التقیة فی مجرد الترخیص فقط. و أما بناء علی الانقلاب ملاکا و أمرا فلا وجه للصحة. و حیث یحتمل الوجه الثانی فلا وجه للجزم بالصحة، و تقدم منه (قدّس سرّه) فی [المسألة ٣٦] من (فصل أفعال الوضوء) الإشکال فی الصحة.

---

[١] الوسائل باب: ١٧ من أبواب القراءة فی الصلاة حدیث: ٣.
[٢] الوسائل باب: ١ من أبواب قواطع الصلاة حدیث: ٤.
[٣] تقدم مصدره فی صفحة: ١٩٨.