مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٥٤ - (مسألة ٢٥) إذا انقضی الوقت المضروب للصلاة الاستیجاریة

(مسألة ٢٣): إذا تبیّن بطلان الإجارة بعد العمل استحق الأجیر أجرة المثل بعمله، و کذا إذا فسخت الإجارة من جهة الغبن لأحد الطرفین {٧٥}.

(مسألة ٢٤): إذا آجر نفسه لصلاة أربع رکعات من الزوال من یوم معیّن إلی الغروب، فأخر حتّی بقی من الوقت مقدار أربع رکعات و لم یصلّ صلاة عصر ذلک الیوم، ففی وجوب صرف الوقت فی صلاة نفسه أو الصلاة الاستیجاریة إشکال {٧٦} من أهمیة صلاة الوقت، و من کون صلاة الغیر من قبیل حق الناس المقدّم علی حق اللّه.

(مسألة ٢٥): إذا انقضی الوقت المضروب للصلاة الاستیجاریة و لم یأت بها أو بقی منها بقیة، لا یجوز له أن یأتی بها بعد
_____________________________
الأفعال، و حینئذ تکون الباء فی قوله: (بالأجرة) زائدة.
{٧٤} مع عدم اعتبار المباشرة، و إلا فترجع الأجرة إلی المستأجر و تفرغ ذمة المیت.
{٧٥} لقاعدة (احترام العمل) التی هی من القواعد النظامیة العقلائیة و قاعدة: (ما یضمن بصحیحه یضمن بفاسده)- التی هی أیضا من القواعد النظامیة، کما یأتی تحقیقه فی المعاملات- بعد ظهور الإقدام المعاملی فی عدم قصد التبرع.
{٧٦} الظاهر تقدیم صلاة الوقت، لکثرة ما ورد من الاهتمام بها، و لم یثبت أهمیة تقدیم حق الناس علی حق اللّه مطلقا- حتّی فی مثل المقام- کما تقدم، و حینئذ تنفسخ الإجارة لعدم القدرة علی إتیان متعلّقها، لأنّ المانع الشرعی کالعقلی.