مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١٠ - (مسألة ٢٢) إذا علم أنّ علیه اثنتین من الخمس مرددتین فی الخمس فی یوم وجب علیه الإتیان بأربع صلوات

(مسألة ٢٢): إذا علم أنّ علیه اثنتین من الخمس مرددتین فی الخمس فی یوم وجب علیه الإتیان بأربع صلوات فیأتی بصبح إن کان أول یومه الصبح، ثمَّ أربع رکعات مرددة بین الظهر و العصر، ثمَّ مغرب، ثمَّ أربع رکعات مرددة بین العصر و العشاء.
و إن کان أول یومه الظهر، أتی بأربع رکعات مرددة بین الظهر و العصر و العشاء {٦٠}، ثمَّ بالمغرب، ثمَّ بأربع رکعات مرددة بین العصر و العشاء {٦١}، ثمَّ برکعتین للصبح. و إن کان مسافرا یکفیه ثلاث صلوات رکعتان مرددتان بین الصبح و الظهر و العصر {٦٢}، و مغرب، ثمَّ رکعتان مرددتان بین الظهر و العصر و العشاء {٦٣}، إن کان أول یومه الصبح.
_____________________________
و کذا ما ذکره الفقهاء (قدّست أسرارهم) فی إحرازه لا موضوعیة له، فیجزی- علی فرض اعتباره- أیّ نحو حصل و لو کان بغیر ما ذکروه (قدّس سرهم) بل لیس بیان ذلک من شأن الفقیه، و إنّما هو من وظیفة أهل الخبرة و ربما کانوا أبصر فیه من الفقیه، و المناط کلّه صحة انطباق المأتی به علی المحتملات بأیّ وجه اتفق و علی أیّ وجه تحقق.
{٦٠} ملاحظة العشاء فی الرباعیة المأتی بها بعد المغرب تغنی عن ملاحظته فی هذه الرباعیة فلا یحتاج إلیها.
{٦١} لأنّ هذا التردید ثنائی، و لا وجه لکونه ثلاثیا، لأنّ التردید الثلاثی قد أتی به فی الرباعیة المرددة بین الظهر و العصر و العشاء.
{٦٢} التردید الثلاثی لأجل احتمال انطباق فوت کلّ من الصبح و الظهر و العصر علی هذین الرکعتین.
{٦٣} هذا التردید ثلاثی لاحتمال انطباق فوت کلّ واحد من الصلوات الفائتة