مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٩ - (مسألة ٣) یکره قراءة القرآن فی السجود

حرفان، و إلا فلا یجوز، بل مبطل للصلاة {٣٦}. و کذا یکره عدم رفع الیدین من الأرض بین السجدتین {٣٧}. [ (مسألة ٣): یکره قراءة القرآن فی السجود]

(مسألة ٣): یکره قراءة القرآن فی السجود، کما کان یکره فی الرکوع {٣٨}.
_____________________________
و یمکن حمل ذیله علی شدة الکراهة إن استلزم إیذاء الغیر لإثارة الغبار و نحو ذلک.
{٣٦} لما یأتی فی الخامس من «فصل مبطلات الصلاة»، فراجع.
{٣٧} لما عن البزنطی صاحب الرضا علیه السلام: «سألته عن الرجل یسجد ثمَّ لا یرفع یدیه من الأرض بل یسجد الثانیة هل یصلح له ذلک؟ قال علیه السلام: ذلک نقص فی الصلاة» [١].
المحمول علی الکراهة إجماعا مع أنّ مطلق النقص أعم من الحرمة و البطلان، کما هو معلوم بالوجدان. هذا إذا لم یکن منافیا لصدق الجلوس عرفا و إلا یکون مانعا لما تقدم فی الواجب الخامس من وجوب الجلوس بعد السجدة الأولی مطمئنا.
{٣٨} لما عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: «إنّی قد نهیت عن القراءة فی الرکوع و السجود، فأما الرکوع فعظموا اللّه تعالی فیه، و أما السجود فأکثروا فیه الدعاء» [٢].
و عن علیّ علیه السلام: «لا قراءة فی رکوع و لا سجود» [٣].
و فی خبر السکونی: «سبعة لا یقرأون القرآن. الراکع، و الساجد، و فی الکنیف، و فی الحمام، و الجنب، و النفساء، و الحائض» [٤].
و أما خبر ابن جعفر عن أخیه علیه السلام: «عن الرجل هل یصلح له و هو فی رکوعه أو سجوده یبقی علیه الشی‌ء من السورة یکون یقرأها ثمَّ یأخذ فی

---

[١] الوسائل باب: ٢٥ من أبواب السجود حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٨ من أبواب الرکوع حدیث: ٢.
[٣] الوسائل باب: ٨ من أبواب الرکوع حدیث: ٤.
[٤] الوسائل باب: ٤٧ من أبواب قراءة القرآن حدیث: ١.