مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٨٢ - (مسألة ٩) لا بأس بالذکر و الدعاء فی جمیع أحوال الصلاة بغیر المحرّم

(مسألة ٩): لا بأس بالذکر و الدعاء فی جمیع أحوال الصلاة {٤٧} بغیر المحرّم، و کذا بقراءة القرآن {٤٨} غیر ما یوجب
_____________________________
{٤٦} علی المشهور، لإطلاق ما تقدم فی صحیح ابن الحجاج و غیره و عن جمع منهم الشیخ رحمه اللّه البطلان، لصدق العمد فی الجملة بالنسبة إلیه فتشمله الأدلة السابقة، و یأتی فی (فصل موجبات سجود السهو) ما ینفع المقام، فراجع.
{٤٧} لأصالة عدم المانعیة، و عدم الخلاف بین الإمامیة، و نصوص کثیرة:
منها: صحیح الحلبی: «قال أبو عبد اللّه علیه السلام: کلّما ذکرت اللّه عزّ و جل و النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فهو من الصلاة» [١].
و موثق عمار: «عن الرجل و المرأة یکونان فی الصلاة فیریدان شیئا أ یجوز لهما أن یقولا: سبحان اللّه؟ قال علیه السلام: نعم، و یومیان إلی ما یریدان» [٢].
و غیر ذلک من الأخبار.
{٤٨} لعمومات قراءة القرآن و إطلاقاتها، و لأصالة عدم المانعیة، و ظهور الإجماع، و خصوص صحیح ابن وهب [٣] المشتمل علی قراءة علیّ علیه السلام فی الرکعة الثانیة من الصبح فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَ لٰا یَسْتَخِفَّنَّکَ الَّذِینَ لٰا یُوقِنُونَ فی جواب ابن الکواء حین قرأ وَ لَقَدْ أُوحِیَ إِلَیْکَ وَ إِلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَ لَتَکُونَنَّ مِنَ الْخٰاسِرِینَ و یمکن أن یستفاد