مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٠ - یستحب سجود الشکر بعد کلّ صلاة

(مسألة ٢٢): الدعاء بعد الفریضة أفضل من الصلاة تنفلا {٢٧}، و کذا الدعاء بعد الفریضة أفضل من الدعاء بعد النافلة.

(مسألة ٢٣): یستحب سجود الشکر بعد کلّ صلاة فریضة کانت أو نافلة، و قد مرّ کیفیته سابقا.
_____________________________
{٢٧} لصحیح زرارة عن أبی جعفر علیه السلام: «الدعاء بعد الفریضة أفضل من الصلاة تنفلا» [١].
و فی صحیح عبید بن زرارة عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «أنّه سأله عن رجلین قام أحدهما یصلّی حتّی أصبح و الآخر جالس یدعو أیّهما أفضل؟ قال علیه السلام: الدعاء أفضل» [٢].
فروع- (الأول): قد تقدم فی [المسألة ١٩] استحباب کون السبحة من طین قبر الحسین علیه السلام، و لا فرق فیه بین المطبوخ و غیره، لإطلاق الأخبار و ظهور بعضها فی ذلک، فعن الصادق علیه السلام أنّه قال: «من أدار الحجر من تربة الحسین علیه السلام فاستغفر به مرة واحدة کتب اللّه له سبعین مرة» [٣].
ثمَّ بعد تربة الحسین علیه السلام التسبیح بالأصابع أولی من سائر التسبیحات، لما فی النبویّ لبعض نسائه: «اعقدن بالأنامل فإنّهنّ مسؤولات و مستنطقات» [٤].
و عن بعض أنّ التسبیح بطین قبر حمزة علیه السلام أفضل بعد طین قبر الحسین علیه السلام، لأنّه کان تسبیحا قبل شهادة سید الشهداء علیه السلام [٥].
(الثانی): قد تقدم فی [المسألة ٢٢] أنّ الدعاء بعد الفریضة أفضل من الصلاة تنفلا، و الظاهر اختصاص ذلک بغیر النوافل الیومیة، لکثرة ما ورد فیها من