مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٠٠ - (مسألة ٧) یجوز فی القنوت الدعاء الملحون مادة أو إعرابا

صلّی اللّه علیه و آله بالصلاة، و بعید من رحمته أن یستجیب الأول و الآخر و لا یستجیب الوسط» فینبغی أن یکون طلب المغفرة و الحاجات بین الدعاءین للصلاة علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله. [ (مسألة ٦): من القنوت الجامع الموجب لقضاء الحوائج]

(مسألة ٦): من القنوت الجامع الموجب لقضاء الحوائج- علی ما ذکره بعض العلماء {٢٧}- أن یقول: «سبحان من دانت له السموات و الأرض بالعبودیة، سبحان من تفرد بالوحدانیة، اللهم صلّ علی محمد و آل محمد، و عجل فرجهم اللهم اغفر لی و لجمیع المؤمنین و المؤمنات، و اقض حوائجی و حوائجهم بحق حبیبک محمد و آله الطاهرین صلّی اللّه علیه و آله أجمعین».

[ (مسألة ٧): یجوز فی القنوت الدعاء الملحون مادة أو إعرابا]

(مسألة ٧): یجوز فی القنوت الدعاء الملحون مادة أو إعرابا {٢٨}، إذا لم یکن لحنه فاحشا، و لا مغیّرا للمعنی، لکن الأحوط الترک.
_____________________________
و خبر ابن القداح عنه علیه السلام أیضا: «قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لا تجعلونی کقدح الراکب .. إلی أن قال صلّی اللّه علیه و آله: اجعلونی فی أول الدعاء و فی وسطه و فی آخره» [١].
و هذه النصوص و إن وردت فی الدعاء إلا أنّ المتفاهم منها عرفا کلّ ما یراد أن یتقرب به إلی اللّه تعالی من الأقوال و الأذکار فی القنوت أو فی غیره.
ثمَّ إنّ مقتضی هذه الأخبار استحباب الصلاة علی محمد و آله فی أول الدعاء و وسطه و آخره، فلا وجه لتعبیره (قدّس سره) بالأولی، کما لا وجه لإهمال الوسط.
{٢٧} لأنّه متخذ من القنوتات المفصّلة، و مع اختصاره مشتمل علی التمجید و الثناء، و الصلاة علی محمد و آله و طلب المغفرة فهو جامع لجملة من شرائط الدعاء.
{٢٨} لما تقدم فی الدعاء بالفارسیة، فإنّ جمیع ما تقدم هناک یجری هنا

---

[١] الوسائل باب: ٣٦ من أبواب الدعاء حدیث: ٧.