مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٤ - (مسألة ١٨) یکفی فیه مجرد السجود

(مسألة ١٨): یکفی فیه مجرد السجود، فلا یجب فیه الذکر {٣٨} و إن کان یستحب {٣٩} و یکفی فی وظیفة الاستحباب کلّما کان {٤٠}. و لکن الأولی أن یقول: «سجدت لک یا ربّ تعبدا و رقّا، لا مستکبرا عن عبادتک و لا مستنکفا و لا مستعظما بل أنا عبد ذلیل خائف مستجیر» {٤١}، أو یقول: «لا إله إلا اللّه حقا حقا لا إله إلا اللّه إیمانا و تصدیقا، لا إله إلا
_____________________________
المحمول علی الندب لموثق عمار عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «عن الرجل إذا قرأ العزائم کیف یصنع؟ قال علیه السلام: لیس فیها تکبیر إذا سجدت و لا إذا قمت، و لکن إذا سجدت قلت ما تقول فی السجود» [١].
{٣٧} خروجا عن خلاف ما نسب إلی ظاهر بعض الفقهاء من الوجوب.
{٣٨} للأصل و الإطلاق، و الإجماع، کما فی المستند. و ما فی بعض الأخبار من قولهم علیهم السلام: «فلیقل ..» [٢] لا بد بقرینة غیره [٣] من حمله علی الندب.
{٣٩} للإجماع، و یظهر من بعض الکلمات الوجوب لکنه محمول علی الندب، لما مر من دعوی الإجماع من المستند علی عدم الوجوب، فیکون أصل الرجحان مسلّما بین الکلّ.
{٤٠} لأصالة عدم اعتبار ذکر معیّن فیه، و اختلاف الروایات الواردة الکاشف عن الاستحباب، بل فی صحیح معاویة بن عمار المتقدم جواز الاقتصار علی ذکر السجدة الصلاتیة أیضا.
{٤١} قاله أبو عبد اللّه علیه السلام فی صحیح الحذاء [٤].