مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٩ - (مسألة ١) یستحب (الذکر) ذکر اللّه تعالی فی کلّ حال

(فصل فی الذکر)

(مسألة ١): یستحب (الذکر) ذکر اللّه تعالی فی کلّ حال {١}، (فصل فی الذکر)
_____________________________
{١} للأدلة الأربعة الدالة علی رجحانه مطلقا، فمن الکتاب آیات:
منها: قوله تعالی فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ وَ اشْکُرُوا لِی وَ لٰا تَکْفُرُونِ [١].
و أما الإجماع فقد أجمع المسلمون بل الملّیون علی رجحانه.
و من العقل فلأنّه نحو شکر للمنعم و حسنه العقلی مما لا ینکره أحد. و من السنة فتدل علیه أخبار مستفیضة بل متواترة:
منها: ما رواه الصدوق (قدّس سرّه) عن أنس عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: «لذکر اللّه بالغدوّ و الآصال خیر من حطم السیوف فی سبیل اللّه- الحدیث-» [٢].
و فی صحیح أبی حمزة الثمالی عن أبی جعفر محمد الباقر علیه السلام:
«لا یزال المؤمن فی صلاة ما کان فی ذکر اللّه عزّ و جل، قائما کان أو جالسا أو مضطجعا، إنّ اللّه عزّ و جل یقول الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّٰهَ قِیٰاماً وَ قُعُوداً وَ عَلیٰ جُنُوبِهِمْ- الآیة-» [٣].
و فی صحیحه الآخر عنه علیه السلام قال: «مکتوب فی التوراة التی لم