مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٢ - (مسألة ٦) یعتبر فی الدعاء الإتیان به بالنحو الصحیح

و یحرم القنوط عن رحمة اللّه تعالی {١١}. [ (مسألة ٦): یعتبر فی الدعاء الإتیان به بالنحو الصحیح]

(مسألة ٦): یعتبر فی الدعاء الإتیان به بالنحو الصحیح، و التجنب عن اللّحن فیه {١٢}، و یستحب الإلحاح فی الدعاء {١٣}.
_____________________________
و تعالی فی حاجته ما لم یستعجل» [١].
و فی صحیح أبی بصیر عنه علیه السلام أیضا: «لا یزال المؤمن بخیر و رجاء رحمة من اللّه عزّ و جل ما لم یستعجل فیقنط و یترک الدعاء، قلت له: کیف یستعجل؟ قال علیه السلام: یقول: قد دعوت منذ کذا و کذا و ما أری الإجابة» [٢].
هذا مع أنّ للمکالمة مع الحبیب المطلق موضوعیة خاصة، کما هو معلوم.
{١١} لعموم قوله تعالی لٰا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّٰهِ إِنَّ اللّٰهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً [٣]، بل هو من المعاصی الکبیرة، کما ثبت فی محلّه.
{١٢} لقول أبی جعفر الجواد علیه السلام: «ما استوی رجلان فی حسب و دین قط إلا کان أفضلهما عند اللّه عزّ و جل آدبهما، قلت: جعلت فداک قد علمت فضله عند الناس فی النادی و المجالس، فما فضله عند اللّه عز و جل؟ قال علیه السلام: بقراءة القرآن کما أنزل، و دعائه اللّه عزّ و جل من حیث لا یلحن، و ذلک أنّ الدعاء الملحون لا یصعد إلی اللّه عزّ و جل» [٤].
{١٣} لأخبار مستفیضة:
منها: موثق ابن القداح عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: رحم اللّه عبدا طلب من اللّه عزّ و جل حاجة فألح فی الدعاء استجیب له أو لم یستجب- الحدیث-» [٥].

---

[١] الوسائل باب: ١٧ من أبواب الدعاء حدیث: ٣.
[٢] الوسائل باب: ١٧ من أبواب الدعاء حدیث: ٢.
[٣] سورة الزمر: ٥٣.
[٤] الوسائل باب: ١٨ من أبواب الدعاء حدیث: ١.
[٥] الوسائل باب: ٢٠ من أبواب الدعاء حدیث: ٤.