مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٣٦ - (مسألة ٢٨) إذا أدرک الإمام و هو فی التشهد الأخیر یجوز له الدخول معه

للرکعة الثانیة، مع عدم فصل یوجب فوات صدق القدوة، و إن کان الأحوط عدمه {١٣٣}. [ (مسألة ٢٨): إذا أدرک الإمام و هو فی التشهد الأخیر یجوز له الدخول معه]

(مسألة ٢٨): إذا أدرک الإمام و هو فی التشهد الأخیر یجوز له الدخول معه {١٣٤} بأن ینوی و یکبّر ثمَّ یجلس معه و یتشهد، فإذا سلّم
_____________________________
إلا أنّ زیادة السجدتین توجب البطلان، و ما تقدم من صحیح ابن مسلم من النهی عن دخول الرکعة مع عدم إدراک تکبیرتها. و یرد الأول بأنّ المفروض أنّه ینتظر و لا یسجد، و الأخیر: بما تقدم من حمله علی مجرد الأولویة، فلا وجه لما استشکله العلامة رحمه اللّه فی المختلف.
{١٣٣} جمودا علی ما مر من صحیح ابن مسلم و إن کان هذا الجمود بلا وجه، و لکن الاحتیاط حسن علی کلّ حال.
{١٣٤} لموثق عمار عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «سألته عن الرجل یدرک الإمام و هو قاعد یتشهد و لیس خلفه إلا رجل واحد عن یمینه قال علیه السلام: لا یتقدم الإمام و لا یتأخر الرجل، و لکن یقعد الذی یدخل معه خلف الإمام فإذا سلّم الإمام قام الرجل فأتمّ صلاته» [١].
و لا یعارضه صحیح ابن مسلم: «قلت له متی یکون یدرک الصلاة مع الإمام؟ قال علیه السلام: إذا أدرک الإمام و هو فی السجدة الأخیرة من صلاته، فهو مدرک لفضل الصلاة مع الإمام» [٢].
لأنّه محمول علی المرتبة الکاملة جمعا بینه و بین الموثق، و یشهد له خبر ابن شریح: «من أدرک الإمام و هو فی الرکعة الأخیرة فقد أدرک فضل الجماعة، و من أدرکه و قد رفع رأسه من السجدة الأخیرة فقد أدرک الجماعة و لیس علیه أذان و لا إقامة» [٣].

---

[١] الوسائل باب: ٤٩ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ٣.
[٢] الوسائل باب: ٤٩ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ٤٩ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ٦.