مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٢ - (فصل فی الصلاة علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله)

(فصل فی الصلاة علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله) تستحب الصلاة علی النبی صلّی اللّه علیه و آله حیث ما ذکر {١} أو (فصل یستحب الصلاة علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله)
_____________________________
{١} بضرورة من الدّین فی أصل الرجحان، و ادعی الإجماع علی عدم الوجوب فی التذکرة و الخلاف، و لکن نسب القول بالوجوب إلی جمع منهم الصدوق و المقداد و الحدائق و الکاشانی و المازندرانی فی شرح أصول الکافی و البحرانی، و لم یستبعده فی المدارک، و استدلوا علیه تارة بقوله تعالی یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً [١]. و فیه: أنّها تدل علی صرف طبیعة الوجوب و یکفی فیها الصلوات فی التشهدات.
و أخری بقوله تعالی لٰا تَجْعَلُوا دُعٰاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعٰاءِ بَعْضِکُمْ بَعْضاً [٢]. و فیه: أنّه أجنبیّ عن المقام و إنّما هو فی مقام التفریق بین دعاء سائر الناس و دعاء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بلزوم مراعاة الأدب فی دعائه صلّی اللّه علیه و آله.
و ثالثة: بصحیح زرارة عن أبی جعفر علیه السلام: «و صلّ علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله کلّما ذکرته أو ذکره ذاکر عندک فی أذان أو غیره» [٣].
و خبر أبی بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «قال رسول اللّه صلّی اللّه