مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٩ - (مسألة ٥) الأولی ختم القنوت بالصلاة علی محمد و آله بل الابتداء بها أیضا

و الأحسن أن یقول بعد کلمات الفرج {٢٤}: «اللهم اغفر لنا و ارحمنا، و عافنا، و اعف عنا، إنّک علی کلّ شی‌ء قدیر». [ (مسألة ٥): الأولی ختم القنوت بالصلاة علی محمد و آله بل الابتداء بها أیضا]

(مسألة ٥): الأولی ختم القنوت بالصلاة علی محمد و آله بل الابتداء بها أیضا {٢٥}، أو الابتداء فی طلب المغفرة، أو قضاء الحوائج بها، فقد روی {٢٦}: «إنّ اللّه سبحانه و تعالی یستجیب الدعاء للنبیّ
_____________________________
{٢٤} لأنّه دعاء مختصر جامع، و یستحب الدعاء بعد تمجید اللّه و الثناء علیه تعالی، و قد ورد عن الصادق علیه السلام الدعاء به فی القنوت فی صحیح سعد ابن أبی خلف [١]، و عنه علیه السلام أیضا فی قنوت الوتر و قد قنت به نفسه علیه السلام فی الفجر، کما فی خبر ابن أبی السماک [٢]. و أما النص علی أنّه بالخصوص مندوب بعد کلمات الفرج فلم أظفر به عاجلا.
{٢٥} لقول أبی عبد اللّه علیه السلام فی صحیح أبان: «إذا دعا أحدکم فلیبدأ بالصلاة علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله، فإنّ الصلاة علی النبیّ مقبولة، و لم یکن اللّه تعالی لیقبل بعض الدعاء و یرد بعضا» [٣].
و عنه علیه السلام أیضا فی صحیح صفوان: «کلّ دعاء یدعی اللّه عز و جل به محجوب عن السماء حتّی یصلّی علی محمد و آله» [٤].
و الأخبار فی ذلک کثیرة.
{٢٦} لقول الصادق علیه السلام فی مرسل ابن أبی جمهور: «من کانت له إلی اللّه عزّ و جل حاجة فلیبدأ بالصلاة علی محمد و آله، ثمَّ یسأل حاجته ثمَّ یختم بالصلاة علی محمد و آل محمد، فإنّ اللّه عزّ و جل أکرم من أن یقبل الطرفین و یدع الوسط إذا کانت الصلاة علی محمد و آل محمد لا تحجب عنه» [٥].

---

[١] الوسائل باب: ٧ من أبواب القنوت حدیث: ٥.
[٢] الوسائل باب: ٧ من أبواب القنوت حدیث: ٦.
[٣] الوسائل: ٣٦ من أبواب الدعاء حدیث: ١٤.
[٤] الوسائل باب: ٣٦ من أبواب الدعاء حدیث: ١.
[٥] الوسائل باب: ٣٦ من أبواب الدعاء حدیث: ١١.