مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٦ - (مسألة ٤) الأولی أن یقرأ الأدعیة الواردة عن الأئمة

(مسألة ٤): الأولی أن یقرأ الأدعیة الواردة عن الأئمة صلوات
_____________________________
ربه عز و جل» [١]. ثمَّ قال بعد هذا الخبر: «لو لم یرد هذا الخبر لکنت أجیزه بالخبر الذی روی عن الصادق علیه السلام أنّه قال: «کلّ شی‌ء مطلق حتّی یرد فیه نهی» و النهی عن الدعاء بالفارسیة فی الصلاة غیر موجود، و الحمد للّه».
و الکلّ مخدوش: لأنّ المنساق من مثل المرسل إنّما هو التعمیم من حیث المضمون لا من حیث اللغة، و لو شک فی تعمیمها من هذه الجهة لا یصح التمسک بها أیضا، و المنصرف من أدلة القنوت و سائر مندوبات الصلاة إنّما هو العربیة، کما استقرت علیه سیرة المتشرعة قدیما و حدیثا، بل یستنکرون إتیان القنوت أو سائر الأذکار المندوبة بغیر العربیة، فلا تتحقق وظیفة القنوت بغیر العربی، کما عن جمع من الفقهاء، للأصل بعد عدم دلیل علی الخلاف، و انسباق العربیة من الإطلاقات.
و أما الدعاء بغیر العربیة فی حالات الصلاة من القیام، و الرکوع، و السجود فمقتضی أصالة عدم المانعیة، و عدم صدق کلام الآدمی علیه و إن کان هو الجواز لکنه مع ذلک مشکل أیضا، لالتزام الفقهاء و المتشرعة علی ترکه نحو التزامهم علی ترک المبطلات، و منه تظهر الخدشة فی التمسک ب «کلّ شی‌ء مطلق حتّی یرد فیه نهی» [٢]، لأنّ انسباق العربیة من الأدلة و السیرة المستمرة علیها بمنزلة ورود النهی.
{١٨} جمودا علی ظاهر ما ورد من الأدلة فیها مضافا إلی الإجماع بل الضرورة.