مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٥ - (فصل فی الموالاة)

(فصل فی الموالاة) قد عرفت سابقا وجوب الموالاة فی کلّ من القراءة و التکبیر و التسبیح، و الأذکار بالنسبة إلی الآیات و الکلمات و الحروف و أنّه لو ترکها عمدا علی وجه یوجب محو الاسم بطلت الصلاة بخلاف ما إذا کان سهوا فإنّه لا تبطل الصلاة {١} و إن بطلت تلک الآیة أو الکلمة {٢} فیجب إعادتها. نعم، إذا أوجب فوات الموالاة فیها محو اسم الصلاة بطلت {٣}. و کذا إذا کان ذلک فی تکبیرة الإحرام، فإنّ فوات الموالاة فیها سهوا بمنزلة نسیانها {٤}.
و کذا فی السلام، فإنّه بمنزلة عدم الإتیان به، فإذا تذکر ذلک (فصل فی الموالاة)
_____________________________
{١} لحدیث «لا تعاد» [١] و الإجماع.
{٢} لأنّها أتی بها علی غیر الوجه المعتبر فیها فلا وجه للإجزاء، و لا بد من الإعادة لوجود المقتضی و فقد المانع.
{٣} یأتی التفصیل فی الثامن من (فصل مبطلات الصلاة)، فراجع.
{٤} لأنّ ترک شرطها المعتبر فیها سهوا کترک ذاتها کذلک، و لا وجه لجریان حدیث «لا تعاد» [٢] بالنسبة إلیها، لأنّها تجری فیما إذا تحقق الدخول فی الصلاة، و المفروض عدم تحقق الدخول فیما بعد، و حینئذ یکون التمسک بحدیث «لا تعاد» للدخول فیها تمسک بالعام لإثبات أصل الموضوع و هو باطل.