مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨١ - (مسألة ٧) قد مر سابقا فی الأوقات أنّه إذا شرع فی الصلاة قبل الوقت و دخل علیه

علی یساره بعض المأمومین فیأتی بتسلیمة أخری مومیا إلی یساره، و یحتمل استحباب تسلیم آخر للمأموم بقصد الإمام، فیکون ثلاث مرات {٣٧}. [ (مسألة ٧): قد مر سابقا فی الأوقات أنّه إذا شرع فی الصلاة قبل الوقت و دخل علیه]

(مسألة ٧): قد مر سابقا فی الأوقات أنّه إذا شرع فی الصلاة قبل الوقت و دخل علیه و هو فی الصلاة صحت صلاته و إن کان قبل
_____________________________
فإن لم یکن عن شماله أحد یسلّم واحدة» [١].
و منها: صحیح أبی بصیر: «إذا کنت فی صف فسلّم تسلیمة عن یمینک و تسلیمة عن یسارک، لأنّ عن یسارک من یسلّم علیک» [٢].
و نحوهما غیرهما.
{٣٧} مقتضی الأصل و ظواهر الأدلة عدم استحباب هذا السلام، و لکن قال فی الفقیه: «إن کنت خلف إمام تأتم به فسلّم تجاه القبلة واحدة ردا علی الإمام، و تسلیمة عن یمینک واحدة، و علی یسارک واحدة إلا أن لا یکون علی یسارک إنسان فلا تسلّم علی یسارک إلا أن تکون بجنب حائط» [٣].
و حینئذ یشکل الفتوی بالاستحباب إلا إذا کان هذا خبرا و لو ضعیفا أو اکتفینا بفتوی الفقیه فی الاستحباب تسامحا. و الأول مشکل و الثانی أشکل، و طریق الاحتیاط قصد الرجاء مع مراعاة أن لا یتحقق الالتفات المرجوح.
فروع- (الأول): لا یترتب علی قصد التحیة إحکام سلام التحیة مطلقا، للأصل بعد انصراف ما یأتی من أحکام سلام التحیة عن المقام.
(الثانی): لو کان بانیا حین الصلاة أن یقصد جمیع ما قرره الشارع له، فالظاهر کفایته عن الإخطار لو کان غافلا حین السلام.
(الثالث): یکفی فی الخطور مجرد الإجمالیّ منه و لا یلزم التفصیل.

---

[١] الوسائل باب: ٢ من أبواب التسلیم حدیث ٤.
[٢] الوسائل باب: ٢ من أبواب التسلیم حدیث ١.
[٣] من لا یحضره الفقیه ج: ١ صفحة: ٢١٠ من طبعة النجف.