مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٧٧ - (مسألة ٤) یستحب التورک فی الجلوس حاله

(مسألة ٣): یجب تعلم السلام علی نحو ما مر فی التشهد {٢٧} و قبله یجب متابعة الملقّن إن کان، و إلا اکتفی بالترجمة، و إن عجز فبالقلب ینویه مع الإشارة بالید علی الأحوط. و الأخرس یخطر ألفاظه بالبال و یشیر إلیها بالید أو غیرها.

(مسألة ٤): یستحب التورک فی الجلوس حاله علی نحو ما
_____________________________
و ما دل علی الإتیان ب «السلام علینا» فی التشهد الأول یوجب البطلان [١].
{٢٥} لأنّ الخروج به من الصلاة من التولیدیات التی لا یضر به قصد العدم کما لو قصد عدم رفع الحدث بالوضوء مع تحقق القربة، أو قصد عدم نقض الطهارة بالحدث الصادر منه، مضافا إلی قوله علیه السلام: «شیئان یفسد الناس بهما صلاتهم- إلی أن قال- قول الرجل السلام علینا و علی عباد اللّه الصالحین» [٢].
فإنّ قصدهم عدم الخروج و مع ذلک حکم علیه السلام بفساد الصلاة، و لکن یمکن أن یکون البطلان لأجل التشریع، فلا یدل علی ما نحن فیه حینئذ.
{٢٦} خروجا عن خلاف من أوجب قصد الخروج کالشهید فی الذکری فعدم القصد یوجب البطلان، فکیف یقصد العدم، و لکنه لا دلیل له قدّس سرّه علی ما ذکره فراجع الأخبار و تأمل فیها بعین الاعتبار.
{٢٧} راجع [المسألة ٣٢] من القراءة، [و مسألة ٣] من التشهد، فیجری فی المقام عین ما تقدم فیهما حرفا بحرف.