مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٠٣ - (مسألة ٩) لا یشترط فی انعقاد الجماعة- فی غیر الجمعة و العیدین

امرأة، بل و صبیا ممیزا علی الأقوی {٤٩}. و أما فی الجمعة و العیدین فلا تنعقد إلا بخمسة أحدهم الإمام {٥٠}. [ (مسألة ٩): لا یشترط فی انعقاد الجماعة- فی غیر الجمعة و العیدین]

(مسألة ٩): لا یشترط فی انعقاد الجماعة- فی غیر الجمعة و العیدین نیة الإمام و الجماعة و الإمامة {٥١}، فلو لم ینوها مع اقتداء غیره به تحققت الجماعة، سواء کان الإمام ملتفتا لاقتداء الغیر به أم
_____________________________
{٤٩} لخبر الصیقل عن الصادق علیه السلام: «کم أقلّ ما تکون الجماعة؟ قال علیه السلام: رجل و امرأة» [١].
و فی خبر أبی البختری عن علیّ علیه السلام: «الصبیّ عن یمین الرجل فی الصلاة إذا ضبط الصف جماعة» [٢].
{٥٠} نصوصا، و إجماعا. ففی صحیح زرارة کان أبو جعفر علیه السلام یقول: «لا تکون الخطبة و الجمعة و صلاة رکعتین علی أقلّ من خمسة رهط الإمام و أربعة» [٣].
و یأتی التفصیل فی محلّه.
{٥١} لظهور الإجماع، و إطلاق مثل قوله علیه السلام: «لا تصلّ إلا خلف من تثق بدینه» [٤].
و لأنّ الإمامة یمکن أن لا تکون اختیاریة التفاتیة، بل و لا یعتبر فی الجمعة و العیدین أیضا. نعم، یعتبر فیهما علم الإمام بتحقق الشروط و اقتداء من هو شرط فی صحة الجماعة به، و هذا غیر قصد الإمامة، کما هو معلوم. فقصد الإمامة یکون لغوا علی أیّ تقدیر إذ الجماعة تتحقق بائتمام المأموم به، قصد الإمام الإمامة أو قصد الانفراد.

---

[١] الوسائل باب: ٤ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ٧.
[٢] الوسائل باب: ٤ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ٨.
[٣] الوسائل باب: ٢ من أبواب صلاة الجمعة حدیث: ٢.
[٤] الوسائل باب: ١٠ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ٢.