مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٠٢ - (مسألة ٨) أقلّ عدد تنعقد به الجماعة- فی غیر الجمعة و العیدین- اثنان

الاستسقاء و کذا العکس و إن اتفقا فی النظم {٤٧}. [ (مسألة ٨): أقلّ عدد تنعقد به الجماعة- فی غیر الجمعة و العیدین- اثنان]

(مسألة ٨): أقلّ عدد تنعقد به الجماعة- فی غیر الجمعة و العیدین- اثنان، أحدهما الإمام {٤٨}، سواء کان المأموم رجلا أم
_____________________________
{٤٧} مقتضی ظاهر الفتاوی جواز الائتمام فیهما. و کذا ظاهر النصوص صحة الاقتداء فی متحد الکمیة و الکیفیة، و منشأ الإشکال أصالة عدم ترتب الأثر بعد عدم إطلاق فی البین، و عدم وصول الفتاوی إلی حدّ الإجماع المعتبر، و قد تقدم مرارا وجود الإطلاق فلا وجه لجریان الأصل حینئذ، و الحق أنّ هذه الفروع غیر منقحة لدیهم.
{٤٨} للإجماع، و للنصوص الکثیرة. قال زرارة: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام: الرجلان یکونان جماعة؟ قال علیه السلام: نعم، و یقوم الرجل عن یمین الإمام» [١].
و یمکن التمسک بالصدق اللغوی أیضا بناء علی أنّ الجماعة من الجمع و هو یصدق بالنسبة إلی الاثنین.
و أما ما نسب إلی الصدوق رحمه اللّه من أنّ الواحد جماعة. فإنّه یمکن حمله علی ما إذا کان بنیة الجماعة و أذن و أقام، فیؤتی فضل الجماعة حینئذ، کما فی الخبر:
«من صلّی بأذان و إقامة صلّی خلفه صفان من الملائکة» [٢].
و لعلّه رحمه اللّه تمسک بإطلاق قول النبیّ صلّی اللّه علیه و آله- فی خبر الجهنی-: «المؤمن وحده جماعة» [٣].
فیکون نظیر قوله تعالی إِنَّ إِبْرٰاهِیمَ کٰانَ أُمَّةً قٰانِتاً لِلّٰهِ [٤].

---

[١] الوسائل باب: ٤ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٤ من أبواب الأذان و الإقامة حدیث: ٤.
[٣] الوسائل باب: ٤ من أبواب صلاة الجماعة حدیث: ٢.
[٤] سورة النحل ١٦ الآیة: ١٢٠.