مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٣٤ - (مسألة ١) لا یکفی فی تفریغ ذمة المیت إتیان العمل و إهداء ثوابه

________________________________________
سبزواری، سید عبد الأعلی، مهذّب الأحکام (للسبزواری)، ٣٠ جلد، مؤسسه المنار - دفتر حضرت آیة الله، قم - ایران، چهارم، ١٤١٣ ه ق


(مسألة ١): لا یکفی فی تفریغ ذمة المیت إتیان العمل و إهداء ثوابه {٧}، بل لا بد إما من النیابة عنه بجعل نفسه نازلا منزلته {٨}. أو بقصد إتیان ما علیه له و لو لم ینزل نفسه منزلته {٩}، نظیر
_____________________________
{٧} لأصالة عدم التفریغ بذلک، لأنّ إهداء الثواب لا یجعل العمل مضافا إلی المنوب عنه، بل یکون أجنبیا عنه، و لا بد فی التفریغ من إضافة العمل إلیه و یأتی فی [المسألة ١٧] و ما بعدها من کتاب الإجارة (فصل لا یجوز إجارة الأرض) ما ینفع المقام إن شاء اللّه تعالی.
{٨} التنزیلات الشائعة فی المتعارف کثیرة، فقد یقال: یده یدی و لسانه لسانی و فعله فعلی، و هو بمنزلة نفسی، و یدی یده و فعلی فعله و نفسی نفسه. و لا إشکال فی صحة هذه التنزیلات و ترتیب الآثار العرفیة و الشرعیة علیها، فکما یصح تنزیل نفسه منزلة نفس المنوب عنه یصح أیضا تنزیل عمله منزلة عمل المنوب عنه، و لا إشکال فی کلّ منهما لا عقلا و لا شرعا و لا عرفا، لأنّها أمور کانت شائعة بین الناس وردت الشریعة علیها فقررها و هذا التنزیل توصلیّ لا یعتبر فیه قصد القربة فیمکن أن یجعل أخذ الأجرة بإزاء نفس هذا التنزیل الذی فیه غرض صحیح.
{٩} لکن لا بد من إضافة العمل إلی المنوب عنه و لو بنحو الإجمال و الارتکاز، و یصح دعوی الملازمة، لأنّ العمل و العامل من الأمور الإضافیة فتنزیل العمل یلازم تنزیل نفس العامل من جهة، و کذا العکس.
و بالجملة فی البین أمور ثلاثة متلازمة فی الواقع: تفریغ الذمة، و تنزیل العامل نفسه منزلة نفس المنوب عنه، و تنزیل عمله منزلة عمل المنوب عنه. و الکلّ متلازمة فی حاق الواقع- و لو فی الجملة- و التفکیک انحلالیّ عقلیّ لا یضرّ بالملازمة الواقعیة غیر الالتفاتیة، و القصد إلی إحدی الأمور المتلازمة قصد إلی البقیة بنحو الجملة و الإجمال.