مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠٢ - (مسألة ١٤) یستحب قضاء النوافل الرواتب استحبابا مؤکدا

(مسألة ١٤): یستحب قضاء النوافل الرواتب استحبابا مؤکدا {٣٩}، بل لا یبعد استحباب قضاء غیر الرواتب من النوافل
_____________________________
حین قدم إلی أهله أن یصلّیها حتّی ذهب وقتها. قال علیه السلام: یصلّیها رکعتین- صلاة المسافر- لأنّ الوقت دخل و هو مسافر کان ینبغی أن یصلّی عند ذلک» [١].
و فیه: أنّ دعوی الإجماع موهون بذهاب المشهور إلی الخلاف و الخبر مضافا إلی قصور سنده، و معارضته بغیره موهون بالإعراض فلا یصلح إلا للاحتیاط.
{٣٩} للإجماع و النص، ففی صحیح ابن سنان: «سمعت أبا عبد اللّه علیه السلام یقول: إنّ العبد یقوم فیقضی النافلة، فیعجب الرب ملائکته منه فیقول: ملائکتی عبدی یقضی ما لم أفترضه علیه» [٢].
و فی صحیحه الآخر عن الصادق علیه السلام: «أخبرنی عن رجل علیه من صلاة النوافل ما لا یدری ما هو- من کثرتها- کیف یصنع؟ قال علیه السلام:
فلیصلّ حتّی لا یدری کم صلّی من کثرتها، فیکون قد قضی بقدر علمه من ذلک.
قلت له: فإنّه لا یقدر علی القضاء. فقال علیه السلام: إن کان شغله فی طلب معیشة لا بد منها أو حاجة لأخ مؤمن فلا شی‌ء علیه. و إن کان شغله لجمع الدنیا و التشاغل بها عن الصلاة فعلیه القضاء، و إلا لقی اللّه و هو مستخف متهاون مضیّع لسنة (لحرمة) رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله. قلت: فإنّه لا یقدر علی القضاء فهل یجزی أن یتصدّق؟ فسکت ملیّا. ثمَّ قال علیه السلام: فلیتصدّق بصدقة.
قلت: فما یتصدّق؟ قال علیه السلام: بقدر طوله، و أدنی ذلک، مدّ لکلّ مسکین مکان کلّ صلاة. قلت: و کم الصلاة التی یجب فیها مدّ لکلّ مسکین؟
قال علیه السلام: لکلّ رکعتین من صلاة اللیل مدّ، و لکلّ رکعتین من صلاة النهار مدّ. فقلت: لا یقدر. فقال علیه السلام: مدّ- إذا- لکلّ أربع رکعات من صلاة النهار، و مدّ لکلّ أربع رکعات من صلاة اللیل. قلت: لا یقدر. قال