مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٣٧ - (فصل) لا یجوز قطع صلاة الفریضة اختیارا

(فصل) لا یجوز قطع صلاة الفریضة اختیارا {١} و الأحوط عدم قطع النافلة (فصل)
_____________________________
{١} أرسل ذلک إرسال المسلّمات الفقهیة، بل المذهبیة إن لم تکن دینیة، و عن جمع دعوی الإجماع علیه، و استدلوا علیه بأمور کلّها مخدوشة:
منها: قوله تعالی وَ لٰا تُبْطِلُوا أَعْمٰالَکُمْ [١]. و فیه: أنّه مجمل یحتمل وجوها، کإیجاد العمل باطلا فاقدا للشرائط و الأجزاء، و إبطال ثوابه بالإحباط، کما یظهر من بعض الروایات، و إبطاله بالمعنی المدعی فی المقام. و مع احتماله لهذه الوجوه، کیف یمکن الاستدلال به لأحدها إلا مع القرینة الخارجیة، و هی مفقودة للمدعی.
و منها: ما دل علی أنّ تحریم الصلاة التکبیرة و تحلیلها التسلیم [٢] بدعوی ظهورها فی حرمة المنافیات تکلیفا و وضعا. و فیه: أنّ الحرمة الوضعیة معلومة، و لذا اشتهر التمسک بها عند الفقهاء. و أما التکلیفیة فمن مجرد الاحتمال، و لا یکفی ذلک فی الاستدلال.
و منها: ما عن العلامة رحمه اللّه: «إنّ الإتمام واجب، و هو ینافی القطع». و فیه: أنّه من المصادرة الواضحة.