مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠٢ - (مسألة ٣٩) یستحب للعاطس و لمن سمع عطسة الغیر و إن کان فی الصلاة أن یقول «الحمد للّه»

(مسألة ٣٨): یستحب الرد بالأحسن {١١٨} فی غیر حال الصلاة بأن یقول فی: «سلام علیکم»: «سلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته»، بل یحتمل ذلک فیها أیضا {١١٩}. و إن کان الأحوط الرد بالمثل.

(مسألة ٣٩): یستحب للعاطس و لمن سمع عطسة الغیر و إن کان فی الصلاة أن یقول: «الحمد للّه» أو یقول: «الحمد للّه و صلّی اللّه علی محمّد و آله» {١٢٠} بعد أن یضع إصبعه علی أنفه {١٢١}. و کذا
_____________________________
{١١٨} لقوله تعالی وَ إِذٰا حُیِّیتُمْ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهٰا أَوْ رُدُّوهٰا [١].
المحمول علی الندب إجماعا.
{١١٩} بناء علی ما تقدم من أنّ المراد بالمثل فی ما مرّ من الأخبار مجرد تقدیم السلام دون العکس، فیشمل دلیل الاستحباب حال الصلاة أیضا.
{١٢٠} للنص و الإجماع، ففی صحیح الحلبی عن أبی عبد اللّه علیه السلام: «إذا عطس الرجل فی صلاته فلیحمد اللّه تعالی» [٢].
و خبر أبی بصیر: «أسمع العطسة و أنا فی الصلاة فأحمد اللّه تعالی و أصلی علی النبی صلّی اللّه علیه و آله قال علیه السلام: نعم، و إذا عطس أخوک و أنت فی الصلاة، فقل: الحمد للّه و صلّی اللّه علی النبیّ و آله و إن کان بینک و بین صاحبک الیم» [٣].
{١٢١} ففی خبر مسمع: «عطس أبو عبد اللّه علیه السلام فقال: الحمد للّه ربّ العالمین، ثمَّ جعل إصبعه علی أنفه، فقال علیه السلام: رغم أنفی للّه رغما داخرا» [٤].