مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٠٨ - (مسألة ١٦) صلاة المرأة کالرجل فی الواجبات و المستحبات

(مسألة ١٦): صلاة المرأة کالرجل فی الواجبات و المستحبات {٥١} إلا فی أمور قد مرّ کثیر منها فی تضاعیف ما قدمنا من المسائل و جملتها:
أنّه یستحب لها الزینة حال الصلاة بالحلیّ و الخضاب {٥٢}،
_____________________________
القنوت فی الفریضة جالسا مع التمکن من القیام مستنکرا لدیهم، و تقدم فی فصل القیام ما ینفع المقام.
{٥٠} لإطلاق ما دل علی جواز الجلوس فی النافلة، فیشمل الحدوث و الاستدامة، و لأصالة عدم المانعیة، فیصح فی النافلة إتیان القراءة قائما ثمَّ الجلوس و إتیان القنوت جالسا ثمَّ الرکوع کذلک أو عن قیام، کما یجوز تبعیض القیام و الجلوس فی القنوت الواحد، فیقوم کلّما نشط و یجلس کلّما تعب، لأنّها مبنیة علی المسامحة فی جمیع أطوارها و شؤونها.
{٥١} للإطلاقات و العمومات الشاملة لها أیضا، مضافا إلی قاعدة إلحاقها بالرجال فی جمیع التکالیف إلا ما صرّح بالاختصاص، و مدرک هذه القاعدة إجماع الإمامیة، بل المسلمین.
{٥٢} لقول النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: «و کره للمرأة أن تصلّی بلا حلیّ» [١].
و عنه صلّی اللّه علیه و آله: «و لا تصلّی إلا و هی مختضبة، فإن لم تکن مختضبة فلتمسح مواضع الحناء بخلوق» [٢].
و فی خبر غیاث عن جعفر عن أبیه علیه السلام عن علیّ علیه السلام: «لا تصلّی المرأة عطلاء» [٣].