مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٢٩ - الأوّل الحمام

[الثاني: ما لا بدل له على الخصوص]

الثاني: ما لا بدل له على الخصوص (١).

و هو خمسة أقسام:

[الأوّل: الحمام]

الأوّل: الحمام. و هو اسم لكلّ طائر يهدر (٢) و يعبّ الماء. و قيل: كلّ مطوّق.

قوله: «ما لا بدل له على الخصوص».

(١) المراد بالبدل على الخصوص ما ورد النصّ بتعيينه في المادّة المعيّنة، كما وقع في الخمسة السابقة على ما ادّعوه، و إلّا فقد عرفت تخلّفه في بعض الموارد، لقصور دلالة النصّ عليه. و نبّه بالخصوص على أنّ هذه المذكورات قد يكون لها بدل كما في الشّاة في الحمام، فانّ لها بدلا عند تعذّرها، و هو إطعام عشرة مساكين، فإن تعذّر فصيام ثلاثة أيّام، كما ورد في صحيحة معاوية بن عمّار [١]، لكنّه بدل على العموم لا يختص به.

قوله: «الحمام و هو اسم لكلّ طائر يهدر. إلخ».

(٢) معنى يهدر يوالي صوته. و معنى يعبّ الماء- بالعين المهملة- يشربه من غير مصّ كما يعبّ الدواب، و لا يأخذه بمنقاره قطرة قطرة كالدجاج و العصافير.

و اختلاف الفقهاء في التعريف على القولين منشؤه اختلاف أهل اللّغة في تعريفه.

و أقرب التعريفين الثاني. و هو الّذي قطع به الشهيد في الدروس [٢] و لم يذكر غيره.

قال الجوهري: الحمام عند العرب ذوات الأطواق من نحو الفواخت، و القماريّ، و ساق حرّ، و القطا، و الوراشين و أشباه ذلك، يقع على الذّكر و الأنثى، لأنّ الهاء إنّما دخلته على أنّه واحد من جنس لا للتأنيث. قال: و عند العامّة أنّها الدواجن فقط [٣].

و الدواجن الّتي تستفرخ في البيوت. و على كلّ حال فلا بدّ من إخراج القطا و الحجل من التعريف، لأنّ لها كفّارة معيّنة غير كفّارة الحمام، مع مشاركتها لها في التعريف.

[١] التهذيب ٥: ٣٤٣ ح ١١٨٧، الوسائل ٩: ١٨٦ ب «٢» من أبواب كفّارات الصيد ح ١١.

[٢] الدروس: ١٠٠.

[٣] الصحاح ٥: ١٩٠٦.