مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٥٩ - الثانية لا يجوز الزيادة على سبع

[الأولى: السعي ركن]

الأولى: السعي ركن، من تركه عامدا بطل حجّة (١). و لو كان ناسيا وجب عليه الإتيان به (٢). فإن خرج عاد ليأتي به. فان تعذّر عليه استناب فيه (٣).

[الثانية: لا يجوز الزيادة على سبع]

الثانية: لا يجوز الزيادة على سبع. و لو زاد عامدا بطل (٤). و لا يبطل بالزيادة سهوا (٥).

و يكره لغير ضرورة، لأنّ الموالاة لا يجب فيه إجماعا. نقله العلّامة في التذكرة [١]، مع أنّه قد نقل عن جماعة وجوبها كالطواف [٢].

قوله: «السعي ركن من تركه عامدا بطل حجّة».

(١) الكلام في تحقيق ركنيته هنا كما سبق في الطواف، فليلاحظ هناك [٣].

قوله: «و لو كان ناسيا وجب عليه الإتيان به».

(٢) و في إلحاق الجاهل بالعامد أو بالناسي وجهان، أجودهما الأوّل.

قوله: «فان تعذّر عليه استناب فيه».

(٣) المراد بالتعذّر المشقة البالغة، كما تقدم في الطواف [٤]، مع احتمال إرادة التعذر الحقيقي، أعني عدم الإمكان.

قوله: «و لو زاد عامدا بطل».

(٤) يتحقق البطلان بزيادة خطوة واحدة فيه.

قوله: «و لا يبطل بالزيادة سهوا».

(٥) لكن إن تذكّر قبل إكمال الشوط الثامن وجب القطع حينئذ، فان لم يقطع بطل سعيه. و إن لم يذكر حتى أكمل الثامن تخيّر بين القطع و إهدار الثامن، و بين إكمال

[١] التذكرة ١: ٣٦٧.

[٢] نقله عن المفيد و سلار و التقي و الشهيد في التنقيح ١: ٥١٥. و هو ظاهر المفيد في المقنعة: ٤٤١ و سلار في المراسم: ١٢٣، و أبي الصلاح في الكافي: ١٩٦ في القطع لغير الصلاة.

[٣] راجع ص: ٣٤٨.

[٤] راجع ص: ٣٤٩.