مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٢٤ - الثاني إذا طاف طواف الزيارة حلّ له الطيب

[مسائل ثلاث]

مسائل ثلاث:

[الاولى: مواطن التحليل ثلاثة]

الاولى: مواطن التحليل ثلاثة:

[الأوّل: عقيب الحلق أو التقصير، يحلّ من كل شيء، إلّا الطيب]

الأوّل: عقيب الحلق أو التقصير، يحلّ من كل شيء، إلّا الطيب و النساء و الصيد (١).

[الثاني: إذا طاف طواف الزيارة حلّ له الطيب]

الثاني: إذا طاف طواف الزيارة حلّ له الطيب (٢).

استحبابه، و هو خيرة المختلف [١]. و الأخبار الصحيحة تدلّ عليه [٢]. و على تقدير الوجوب تقع صحيحة مع الإثم، لدلالة الأخبار عليه [٣].

قوله: «عقيب الحلق أو التقصير، يحلّ من كل شيء، إلّا الطيب و النساء و الصيد».

(١) هذا إذا وقع أحدهما عقيب الرمي و الذبح، أمّا إذا وقع قبلهما أو بينهما، ففي التحلّل به، أو توقّفه على فعل الثلاثة قولان، أقربهما الثاني، لأصالة بقاء التحريم الحاصل بالإحرام، و لأنّه الآن محرم فيحرم عليه محرّماته إلى أن يتحقّق المخرج، خصوصا على القول بوجوب الترتيب، فإنّ النص [٤] الدّال على التحلّل بأحدهما مبنيّ على سبق الآخرين.

قوله: «إذا طاف طواف الزيارة حلّ له الطيب».

(٢) الأصح توقف حلّ الطيب على السعي بعد طواف الحج، عملا بالاستصحاب، و لرواية منصور بن حازم عن الصادق (عليه السلام) [٥]. و هذا إذا أخّر الطواف و السعي عن الوقوفين و أفعال منى كما ذكر، أمّا لو قدّمهما، كالمفرد و القارن

[١] المختلف: ٣٠٧.

[٢] الوسائل ١٠: ١٤٠ ب «٣٩» من أبواب الذبح.

[٣] الوسائل ١٠: ١٣٩ ب «٣٩» من أبواب الذبح.

[٤] الوسائل ١٠: ١٩٢ ب «١٣» من أبواب الحلق و التقصير ح ١.

[٥] التهذيب ٥: ٢٤٥ ح ٨٢٩، الاستبصار ٢: ٢٨٧ ح ١٠١٨، الوسائل ١٠: ١٩٢ ب «١٣» من أبواب الحلق و التقصير ح ٢.