مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٠ - المقصد الثالث فيما يكره للصائم

و الاكتحال بما فيه صبر (١)، أو مسك، و إخراج الدم المضعف، و دخول الحمام كذلك، و السّعوط بما لا يتعدى الحلق (٢)، و شمّ الرياحين و يتأكد في النرجس (٣)، و الاحتقان بالجامد، و بل الثوب على الجسد (٤)، و جلوس المرأة في الماء.

من لا يحرك ذلك شهوته. روي ذلك عن الصادق (عليه السلام) [١].

قوله: «و الاكتحال بما فيه صبر».

(١) هو بفتح الصاد و كسر الباء، و لا يسكن إلا في ضرورة الشعر. هو الدواء المرّ المخصوص.

قوله: «و السعوط بما لا يتعدى الى الحلق».

(٢) السعوط- بفتح السين و ضم العين- ما يصل الى الدماغ من الأنف.

قوله: «و شم الرياحين و يتأكد في النرجس».

(٣) الكراهة مخصوصة بالرياحين فلا يكره الطيب بل روي [٢] استحبابه للصائم و انه تحفته. و النرجس- بفتح النون و سكون الراء و كسر الجيم- زهر معروف، و عللت كراهته في الأخبار [٣] بأنه ريحان الأعاجم، و ذلك انهم كانوا يشمونه إذا صاموا لأنه يمسك الجوع.

قوله: «و بلّ الثوب على الجسد».

(٤) و لا يكره للرجل الاستنقاع في الماء و ان كان أقوى منه تبردا، و انما يكره للمرأة و الخنثى، بل قيل: إن المرأة يلزمها القضاء لو فعلته. قال الحسن بن راشد: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام): «الحائض تقضي الصلاة؟ قال: «لا» قلت: تقضي الصوم؟

[١] الكافي ٤: ١٠٤ ح ٣، الوسائل ٧: ٦٨ ب «٣٣» من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح ٣.

[٢] الكافي ٤: ١١٣ ح ٣، الفقيه ٢: ٧٠ ح ٢٩٥، التهذيب ٤: ٢٦٥ ح ٧٩٩، الوسائل ٧: ٦٤ ب «٣٢» من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح ٣.

[٣] الكافي ٤: ١١٢ ح ٢، الفقيه ٢: ٧١ ح ٣٠١، علل الشرائع: ٣٨٣ ب «١١٤» ح ١، التهذيب ٤: ٢٦٦ ح ٨٠٤، الوسائل الباب المذكور آنفا ح ٤.