مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٣٦ - الخامس في قتل الجرادة تمرة

و في قتل الكثير من الجراد دم شاة (١). و إن لم يمكنه التحرّز من قتله بأن كان (٢) على طريقه فلا إثم و لا كفّارة.

و كلّ ما لا تقدير لفديته ففي قتله قيمته. و كذا القول في البيوض (٣).

و قيل في البطة و الإوزة (٤) و الكركي شاة، و هو تحكّم.

قوله: «و في قتل الكثير من الجراد دم شاة».

(١) المرجع في الكثير إلى العرف. و يحتمل اللغة، فتكون الثلاثة كثيرة. و كيف كان فيجب فيما دونه لكلّ واحدة تمرة أو كفّ من طعام.

قوله: «و إن لم يمكنه التحرّز من قتله بأن كان. إلخ».

(٢) المراد بعدم الإمكان هنا المشقّة الكثيرة في تركه بحيث لا يتحمّل عادة لا الإمكان الحقيقي.

و اعلم أنّ جميع ما ذكر من الفداء هو حكم المحرم في الحلّ. أمّا المحلّ في الحرم فعليه القيمة فيما لم ينص على غيرها كالحمام و بيضه. و سيأتي الكلام فيه. و يجتمع على المحرم في الحرم الأمران.

قوله: «و كلّ ما لا تقدير لفديته ففي قتله قيمته. و كذا القول في البيوض».

(٣) أي ما لا تقدير لفديته على الخصوص من الحيوان و البيوض ففيه القيمة السوقية، بتقويم عدلين عارفين، و إن كان الجاني أحدهما إذا كان مخطئا أو تاب.

و هذا حكم المحرم في الحلّ و المحلّ في الحرم، امّا المحرم في الحرم فيتضاعف عليه القيمة ما لم يبلغ البدنة.

قوله: «و قيل في البطة و الإوزة. إلخ».

(٤) هذا القول ذهب إليه الشيخ [١] و جماعة من الأصحاب [١]، استنادا إلى

[١] منهم ابن حمزة في الوسيلة: ١٦٧، و المحقق الكركي في جامع المقاصد ٣: ٣١٨، و الزهدري في إيضاح ترددات الشرائع: ٢٢١.

[١] المبسوط ١: ٣٤٦.