وَ جَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا وَ بَرًّا بِوالِدَتِي وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا.

مريم (١٩) ٣١ و ٣٢

وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى‌ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‌ وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى.

اعلى (٨٧) ١١ و ١٤ و ١٥

٢١٠. ترك نماز، سبب تهديد خداوند به تاركان نماز:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا.

مريم (١٩) ٥٩

وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ‌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ.

مرسلات (٧٧) ٤٨ و ٤٩

نيز---) همين مدخل، تضييع نماز

تسبيح در نماز

٢١١. لزوم تسبيح خدا در نمازهاى نافله، از سوى پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُودِ [١].

ق (٥٠) ٤٠

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ إِدْبارَ النُّجُومِ.

طور (٥٢) ٤٩

٢١٢. پيامبر صلى الله عليه و آله، موظّف به تسبيح خدا، در نماز صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشا:

فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها وَ مِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَ أَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى‌ [٢].

طه (٢٠) ١٣٠

فَاصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ‌ وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُودِ. [٣]

ق (٥٠) ٣٩ و ٤٠

٢١٣. لزوم تسبيح خدا و به عظمت ياد كردن او، در سجده نماز:

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى‌ [٤].

اعلى (٨٧) ١

٢١٤. لزوم تسبيح و به عظمت ياد كردن خدا، در ركوع نماز:

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ‌ [٥].

واقعه (٥٦) ٧٤

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ.

واقعه (٥٦) ٩٦

٢١٥. اهميّت تسبيح خدا، بعد از هر نماز:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُودِ [٦].

ق (٥٠) ٤٠

نيز---) تسبيح، تسبيح در نماز و حكم، حكم تسبيح‌

تشريع نماز

پيشينه تشريع نماز

٢١٦. نماز، داراى سابقه‌اى ديرينه، در اديان الهى:

يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ‌

[١] . مقصود از «من الّليل» نماز شب و «ادبار السّجود» نافله مغرب است. (التبيان، ج ٩، ص ٣٧٤-/ ٣٧٥)

[٢] . آيات، نمازهاى فريضه پنجگانه را نظر دارد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٨ مثل ق (٥٠) ٣٩ و ٤٠؛ ج ٩-/ ١٠، ص ٢٢٥)

[٣] . آيات، نمازهاى فريضه پنجگانه را نظر دارد. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٢٢٥ همانند طه (٢٠) ١٣٠؛ ج ٧-/ ٨، ص ٥٨)

[٤] . بر اساس روايتى، پس از نزول آيه مذكور رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: آن را در سجده نمازتان قرار دهيد. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٥٥٤، ح ٩ و ١٣)

[٥] . براساس روايتى پس از نزول آيه مذكور رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: آن را در ركوع نمازتان قرار دهيد. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٢٢٥، ح ٨٦ و ٨٨)

[٦] . گفته شده: مقصود از «وادبار السجود» تسبيح خدا بعد از نماز است. (التبيان، ج ٩، ص ٣٧٥)