فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٤٣ - عهد بر نماز
٣٤٧. جايز نبودن خواندن نماز با صداى بلند يا بسيار آهسته:
... وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا.
اسراء (١٧) ١١٠
٣٤٨. پيامبر صلى الله عليه و آله، موظّف به رعايت اعتدال صدا، در قرائت نماز:
... وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا.
اسراء (١٧) ١١٠
٣٤٩. لزوم گوش دادن به صداى قرائت امام جماعت، هنگام تلاوت آيات آن در نماز جماعت:
وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [١].
اعراف (٧) ٢٠٤
صدقه در نماز
٣٥٠. جواز صدقه و انفاق دادن، در حال ركوع در نماز:
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ.
مائده (٥) ٥٥
٣٥١. صدقه امام على عليه السلام (به فقير)، در حال ركوع نماز:
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ [٢].
مائده (٥) ٥٥
صلوات در نماز
٣٥٢. لزوم صلوات بر محمّد صلى الله عليه و آله، هنگام ياد او يا شنيدن نامش در حال نماز:
إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا [٣] تَسْلِيماً.
احزاب (٣٣) ٥٦
علنى بودن نماز
٣٥٣. لزوم اعلان و نداى علنى، هنگام نماز، براى توجّه ديگران به نماز:
وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ.
مائده (٥) ٥٨
نيز---) اذان
عهد بر نماز
٣٥٤. اقامه نماز بنىاسرائيل، از موارد عهد الهى با آنان:
وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ ... وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ ....
بقره (٢) ٨٣
٣٥٥. رويگردانى بسيارى از بنىاسرائيل از عهد و پيمان خود با خداوند، مبنى بر اقامه نماز:
وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ ... وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ ... ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَ أَنْتُمْ مُعْرِضُونَ.
بقره (٢) ٨٣
[١] . «إنصات» يعنى گوش دادن به صدا و ساكت بودن. (مفردات، ص ٤٩٦، «صوت») گفته شده: مقصود از آيه استماع قرائت نماز امام جماعت از سوى اقتداكنندگان است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٧٩١)
[٢] . براساس گفته برخى مفسران، آيه ياد شده درباره امامعلى عليه السلام نازل شده است كه در حال ركوع نماز، انگشترى خود را به فقير عطا كرد. (الكشاف، ج ١، ص ٦٤٩؛ روح المعانى، ج ٤، جزء ٦، ص ٢٤٥؛ التبيان، ج ٣، ص ٥٥٨- ٥٦٤)
[٣] . براساس روايتى از امام صادق عليه السلام در تفسير آيه ياد شدهاست. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٣٠١، ح ٢١٧)