[١] قالُوا أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَ إِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَ نَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا.

نساء (٤) ١٤١

٣٧٤. اعراض گروهى از منافقان صدر اسلام، از داورى خدا:

وَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ وَ أَطَعْنا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ ما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ‌ وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ.

نور (٢٤) ٤٧ و ٤٨

٣٧٥. اراده منافقان، براى اعراض از حكميّت پيامبر صلى الله عليه و آله و ارجاع حكميّت به طاغوت، در مورد مسائل اختلافى:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَ يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‌ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً [٢].

نساء (٤) ٦٠ و ٦١

حكومت منافقان‌

٣٧٦. داعيه اصلاح‌طلبى منافقان، پيش از حاكميّت و افساد آنان، پس از رسيدن به حكومت:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يُشْهِدُ اللَّهَ عَلى‌ ما فِي قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ‌ وَ إِذا تَوَلَّى سَعى‌ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ‌ ...

بقره (٢) ٢٠٤ و ٢٠٥

٣٧٧. تلاش منافقان براى فساد در زمين و نابودى كشاورزى و نسل كشى، در صورت به حكومت رسيدن:

بقره (٢) ٢٠٤ و ٢٠٥

٣٧٨. حاكمان منافق، نابودكننده دين و مردم:

بقره (٢) ٢٠٤ و ٢٠٥

٣٧٩. فساد در زمين و قطع رحم، از ويژگيهاى حاكمان منافق:

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ‌ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ‌ [٤].

محمّد (٤٧) ٢٢

٣٨٠. پيشگويى قرآن، از حاكميّت منافقان، بر امور امّت اسلام:

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ‌

[١] . مقصود از «قالوا الم نستحوذ ...» كلام منافقان به كافران‌است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ١٩٦)

[٢] . آيات مذكور، درباره منافقان است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ١٠٢)

[٣] . امام صادق عليه السلام فرمود: مقصود از «الحرث» در اين آيه، دين و مقصود از «النسل» مردم است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٢٠٤، ح ٧٥٤- ٧٥٥)

[٤] . طبق يك احتمال «تولّيتم» به معناى تصدّى امور مردم [يعنى حكومت‌] است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ١٥٨؛ روح المعانى، ج ١٢، جزء ٢٦، ص ١١٢) گفتنى است كه به قرينه سياق آيات قبل و بعد، خطاب آيه، متوجّه منافقان است‌