فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٥٧٣ - نوشتن ملائكه
[١] يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ ...
اعراف (٧) ١٥٧
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ [٢] ...
جمعه (٦٢) ٢
٣٩. پيامبر صلى الله عليه و آله فاقد پيشينه خواندن و نوشتن، پيش از بعثت:
وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ... [٣]
عنكبوت (٢٩) ٤٨
نوشتن قرآن
٤٠. نوشتن قرآن بر روى ورقهايى، براى قرائت آن:
وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ [٤].
طور (٥٢) ٢ و ٣
٤١. نوشتن قرآن در صفحههاى پاكيزه و با عظمت، رسالت الهى بر عهده سفيران ارجمند و نيكوكار:
كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرامٍ بَرَرَةٍ.
عبس (٨٠) ١١ و ١٣ و ١٥ و ١٦
٤٢. قسم خداوند به قرآن نوشته شده نزد خود، در لوح محفوظ:
وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ [٥].
طور (٥٢) ٢
٤٣. نزول قرآنى نوشته شده بر كاغذى ملموس و قابل حس مورد درخواست كافران:
وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ.
انعام (٦) ٧
٤٤. بىتأثيرى نزول قرآن در كاغذى نوشته شده و ملموس در ايمان كافران:
وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ.
انعام (٦) ٧
٤٥. نوشتن قرآن از سوى محمد صلى الله عليه و آله افترايى بر آن حضرت حضرت از سوى كافران:
وَ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَ أَصِيلًا.
فرقان (٢٥) ٥
نوشتن ملائكه
٤٦. نوشتن اعمال انسانها، از جانب فرشتگان مراقب اعمال:
وَ إِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ.
يونس (١٠) ٢١
ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ [٦].
قلم (٦٨) ١
[١] . در احتمالى امّى كسى است كه كتابى را نخوانده و خطّى را ننگاشته است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٧٤٩؛ فتح القدير، ج ٢، ص ٢٨٧؛ انوار التنزيل، ج ٣، ص ٣٧)
[٢] . پيامبر صلى الله عليه و آله مانند همان مردمى كه بر آنان مبعوث شده «امى» بود [سواد خواندن و نوشتن نداشت]. (كنزالدقايق، ج ١٣، ص ٢٤٤؛ تفسير مبين، ج ١، ص ٧٤١)
[٣] . مراد از «من قبله» قبل از نزول قرآن كريم است. (روح المعانى، ج ١١، ص ٦؛ جامع البيان، ج ٢١، ص ٤؛ مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ٤٥٠)
[٤] . بر اين اساس كه مقصود از «كتاب مسطور» قرآن و نيزمعناى «رق» ورق باشد. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٢٤٧)
[٥] . برخى گفتهاند: مقصود از «كتاب مسطور» قرآن مكتوب در لوح محفوظ است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٢٤٧)
[٦] . «وما يسطرون» يعنى آنچه از اعمال خلق كه ملائكه مىنويسند. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٤٩٩؛ انوار التنزيل، ج ٥، ص ٢٣٣؛ معالم التنزيل، ج ٥، ص ١٣٠)